同生共死了一段日子后，和张龙初的关系变得亲近许多的尤莉笑着摇摇头道：“小子，我可是新德里最好的掮客，每次位面探险回来都有一大堆积压的事情要处理，哪有时间去放松。嗯，这样吧，你如果不急着离开印度的话，两天之后来屠奢叔叔的酒吧找我，我们再好好喝一杯，今天就算了，你和坎舍里去开心好了。”说完潇洒的挥挥手，融进了人流之中。
    “哦，真是个扫兴的姑娘。”望着尤莉消失的背影，张龙初低声嘟囔了一句，转头望着坎舍里说道：“坎舍里你总没有什么积压的事情要处理了吧，我们去哪里……”
    “龙初，现在你精神刚从极度紧张的状态下放松下来，正是最敏感，容易体会脉轮运转的时候，”坎舍里望着张龙初的眼睛，打断了他的话，“你确定要和我去大吃大喝用酒精麻醉头脑，浪费这样的时机吗？”
    “当然不要，”听到这话，张龙初自然连连摇头道：“坎舍里，既然现在是学习秘法的好时机，那我愿意一切都听从你的安排，你说做什么，我们就去做什么。”
    “那好，你跟我来，”坎舍里一反常态的露出肃穆表情，点了点头，带着张龙初走到路旁一颗印度常见的菩提树下，在一只老牛身旁直接席地盘坐坐下低声说道：“让我先告诉你什么是脉轮……”
    所谓脉轮，在印度古老的修行者眼中被认为是激发肉体与精神两种本性交互作用的渠道，人的肉体可以借有其接收和传达精神上的能量。
    按照最广义的说法，人人生而都有脉轮，只是活跃程度不同而已。
    当脉轮呈现活跃状态，正常运作时，人类的肉体和精神便可以处于一种微妙的平衡状态，所有的情绪都发挥着正面作用，这种情况下人可以身受重伤而生机不损，经历大苦难而精神不崩，自然而然的拥有绝大毅力与韧性，做出绝大成就。
    但可惜的是，实际上，普通人的脉轮通常都不够活跃以致于无法发挥作用，或部分脉轮过度活跃反而过犹不及成为害处，所以古代印度的苦修者们便实践、研究出了种种办法用于调节脉轮的运作，以达到人，灵肉合一的妙境，这些办法经过数千年的演化就变成了今天的脉轮秘法。
    第一百三十四章 脉轮之妙
    说完了脉轮秘法的基本介绍，仰头望了望头顶的菩提树，坎舍里又滔滔不绝地说道：“印度绝大多数的秘法都不需要肢体的运动，完全靠想象来完成。
    这种想象我们称之为冥想，可谓是修行者的根基。
    冥想入门的第一步就是要抛弃自己的肉体，将身躯看成一种灵性的身体，这个身体的构成部分没有脏器、四肢，只有三脉七轮，其中三脉分别是掌管着愿望的力量，失去平衡，倾向左边人会变得内向，感情丰富却怯于表达出来，倾右则鲁莽而好勇斗狠的月亮论；
    掌管着行动的力量，一旦失衡，倾向右边的性格外向好动却缺乏情感喜欢支配他人，倾向左边者则过于阴柔，缺乏主见，难以成功的太阳轮；
    以及位于脊柱处中部，乃是人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源的中脉。
    当太阳、月亮双脉同时保持平衡时人灵体的中脉才会开启，感受到大欢喜、大自在。
    至于七轮，首先是诸轮支撑的纯真轮，这个轮穴的颜色是珊瑚红，样子是四块花瓣，乃是七轮能量系统的根本，位置在人的脊椎骨底部……修炼有成后百病不侵，人可寿至数百；
    位于人灵体纯真轮之上，正道轮之下则是真知轮，它并没有一定的位置，在腹部绕着正道轮旋转，颜色是黄色，呈现六块花瓣之形……修炼有成者会得到从天而降的莫名启迪和创造力；
    正道轮，位于腹部中央肚脐的地方，轮穴的颜色是绿色，有十块花瓣……这个轮穴掌管着人灵体的满足感，修炼有成者便可以拥有古时大圣大贤的德行；
    而人灵体正道轮的外面有一个由真知轮围绕着正道轮转动而形成的绿色大圈，梵文叫做Bhavsagar，意思是迷惑的海洋，是为幻海轮……
    在我们印度文明古代的经典中，常用海洋比喻求道要超越的难关，这个迷惑的海洋表现在灵体时便是由灵量到中脉的一个中断的区域……
    太阳脉起于智慧轮，月亮脉起于真知轮，而中脉就是起于幻海轮上，灵能从无有到通达便是立起这三张高梯……幻海轮修炼有成者，轮脉修炼之法就算是真正有了成就，拥有所谓渡过彼岸，离地成佛的可能性；
    仁爱轮，在人类胸部正中，胸骨的后面，颜色为紫色，像是朵有十二片花瓣的花朵……修炼有成者会自然而然对世间万物生出一种爱心，与此同时也会得到万物亲近，就算是与凶残的魔兽照面，也可以安然无事、平相处；
    大同轮，位于颈项底部喉咙处，颜色为蓝，呈十六块花瓣状……修炼有成之人便能真正明白古人所说万物一体的意思，从而谦卑下来，静观大化……
    宽恕轮，位于脑的中心，颜色是白色，有二块花瓣，一旦修炼有成，灵量直透升上，人的思绪便可以高速运转，感觉周围的时间都像是静止一般，领略到莫大的安宁与舒适。
    此外，宽恕轮还是人灵体的能量与宇宙能量交融的闸口，如果它不畅通，灵量便不能升入自觉轮，达成与宇宙的整体能量相结合；
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