我们调查了两个独属于古蜀文明的祭祀坑，眼睛图腾在他们的文明之中有着极高的地位，这点在我们现今已经存在的历史轨迹中也?有所体?现......
......
裴泠泠看到这里停了下来，她惊讶地发现这个笔记本竟然被人撕掉了好几页，内容也变得?非常不连贯，按理说，被撕掉的这几页应该是讲述刘婆婆在四川出差的时候所遭遇的事情。
笔记本是那条人首蛇身的怪物塞给她的，难不成这几页是被那怪物撕掉的？她并不想让裴泠泠知道相关的信息？
从刘婆婆前?面的笔记内容来看，她所提到的那些在山洪、小溪中漂出来的怪物应该就是那种人首蛇身的东西吧。
裴泠泠没想到，那些东西竟然还不是植物，而是真菌生?物，的确是很令人震惊啊。
一?想到真菌，裴泠泠的脑海里就浮现出了巨大的蘑菇......
巨大的蛇形蘑菇......
裴泠泠在笔记本中，看到“健民”这个名字之后，更加确定笔记本是属于刘婆婆的，她之前?就听刘二伯说过，刘婆婆有个名为“刘建民”的表亲。
裴泠泠扭头去看一?边的黄晓玉，她问：“我们以前?学《蜀道难》的时候。老师有没有提到过古蜀国？”
黄晓玉露出了茫然地表情，她
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甚至背了几句《蜀道难》中的句子：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然......”
背了几句，黄晓玉眼睛一?亮：“我倒是想起来了点儿东西，我记得咱们语文老师讲《蜀道难》的时候在黑板上写过一?个古文的蜀字，古时的蜀字头顶上是一只巨大的眼睛。”
经过黄晓玉这么一?提醒，裴泠泠也?想起来了，的确是这样，因为在古蜀时期，川渝地区的人们非常的崇拜眼睛。
因为川蜀地区常年雾气弥漫，看不到太阳，所以人们希望自己可以拥有可以望穿迷雾的眼睛，这样就可以看得?更远，甚至看见太阳了。
“眼睛”在川蜀地区是一个很重要的图腾，所以在古蜀国中的“蜀”字，是由一个巨大的眼睛组成的，现在的“蜀”字依旧沿用了这种构造方式，顶部是一个“目”，同样也是眼睛的意思。
刘婆婆在笔记本中多次提到了“眼睛”这个词语，裴泠泠看了好几遍都没太能明白这里的“眼睛”到底是个什么意思，从刘婆婆的笔触来看，此处的“眼睛”并不是它本身的意思，反倒是一个代词，或者说是某个人的代号。
“眼睛”是一个人的代称，裴泠泠皱着眉，她直觉这个“眼睛”是一个非常重要的线索。眼睛是古蜀国里面很重要的图腾，这个人用“眼睛”作为自己的暗号，绝对不仅仅只是一个巧合，一?定暗藏着某些隐秘的意味。
......又或许他并不是用“眼睛”作为了自己的代号，而是刘婆婆出于某些原因称呼他为“眼睛”。
裴泠泠现在没办法判断出刘婆婆的描述中，有多少是夸张的隐喻，又有多少是真实地记叙，所以她暂时还没办法完全明白这些话语的全部意思。
这让裴泠泠又想起了之前?在溶洞底下，包括在苏可的手账本之中看到的那句莫名其妙的话。
“别把手伸进眼睛里。”
有没有这个可能，这句话中的“眼睛”，其实并不是指传统意义上的眼睛，而是代指一?个人。
但是这个眼睛，不管是真实的眼睛，还是一个人，“把手伸进去”也?是一个很难以理解的概念。
裴泠泠之前?还以为，所谓的“眼睛”，就是指湖水之中的眼睛形状的洞窟，而这句话
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的意思则是不要进入那个洞窟之中。
但是，现在看起来，这句话，这个“眼睛”......似乎还暗藏着什么别的深意。
这样思考着，裴泠泠突然想起了沈瞳。
沈瞳的名字，排除开姓氏，他的名字，不正是眼睛的意思吗？眼睛、瞳孔。
裴泠泠突然产生?了一?个非常可笑的想法，刘婆婆的笔记中，这个被称为“眼睛”的人不会就是沈瞳吧？
但是转念一想，这又怎么可能呢？沈瞳看起来也就二十出头的样子，就算他是不显老的长相，那他充其量也就二十七八，最逆天也不过是三十出头，而刘婆婆记下这些笔记的年代，刘安悦恐怕都还没出生吧。
裴泠泠没再细想，她继续看笔记本后面的内容，这些字迹依旧很模糊，语序也?略显混乱。
（以下内容中的“我”是刘婆婆）
林千山最近一?直说的那些话，我根本就不相信！
那些荒谬的想法只会让这个世界走向毁灭！那些东西根本就不可能让所有人都获得?长生！这只是一个巨大的谎言，一?个圈套！是那些外来物种诓骗人类的手段，而且我敢断定，祂们的诓骗已经持续了成百上千年，从各个方面，以各种方式渗透着人类的思想，我甚至在许多宗/教典籍或是相关的民?俗传说中，发现了来自祂们的痕迹。
这很可怕，而且我找到了许多可以佐证的依据，本土信仰人蛇，把女娲和?伏羲这样的人首蛇身的形象作为创世神，以龙为祥瑞。除此之外，在万里之外的许多国度之中，都曾有着崇拜蛇类图腾的习俗，玛雅文化之中的羽蛇神，两河流域之中的龙神节......
为什么在不同的地点，不同的文明，不同的时间段里，却有着如此相似的图腾崇拜，除了文化交流这个可能的原因以外，还有个可能就是，在这些文明之中，都曾出现过相似的崇高形象，这些形象使人们崇拜，随着时间，一?点点的影响着人类。
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