对于很多凡人来说，即使是拿到了绝世传承,也根本没有能力去学,甚至根本不可能发现绝世传承的存在,正是因为这个原因。这些典籍记载在书册上，也许看起来是无字天书，唯有神识达到一定境界才能看到,也许是每一页都重于泰山,令凡人根本无法揭开。
虞黛楚当年学太玄宗的功法，也是这样的，自然对手中的道书没什么诧异，极为自然地接了过来,朝苏鹤川打了个招呼，便设了个禁制，当场看了起来。
倘若是该换功法、重修煞气，虞黛楚自然不敢在苏鹤川面前托大，怎么都得等到一个人独处的时候再试，否则，若是她在修行时忽然出了岔子，又或是陷入了极深的沉浸状态，岂不是自己成为别人砧板上的鱼肉、任人宰割？
此时，她只是想学血炼神功中的运气法门，难度其实就相当于是金丹修士想学炼气修士的功法一样。
——就算这功法再难，也未必就比太玄宗的更甚，更何况，当年虞黛楚尚且只有炼气期时，学太玄宗功法就好似全无难度，如今都结丹了，若还卡住不前，才是真正的笑话。
苏鹤川之所以觉得这功法难，不过是因为魔门道法与道门别有许多不同，即使是金丹修士，也很难在一时将其掌握，反倒会因为多年的习惯，而让两面失顾，灵力与煞气相冲突、灵气御使法诀与煞气御使法诀混淆。
这世上，向来只见过将一种道统修炼到极致的天才，又何尝有过能将两种力量都圆融掌握的？即使虞黛楚再是天才、再是实力雄厚，苏鹤川也对她不看好。
然而，虞黛楚就是想试试，苏鹤川也拿她没办法。
翻开道书，触目便是一段总纲，算是向修行者介绍这血海道法的特点。虞黛楚向来只在典籍中见过对魔门道法的描述，却从来没有真正接触过，故而，这总纲一出来，她便好似比运气法门还感兴趣似的，对着一个字一个字地研究起来。
在道门的典籍中，虞黛楚曾经看到过对道魔两种道法的对比：
道门灵气，魔门煞气，道门观想天人，魔门观想魔神——道门的天人直指天地，而魔门的魔神则直指自身，并不是说真的有什么天人、魔神的存在。
也即是说，在魔修心中，须得有一尊魔神，日日观想，就和道门修士观想天地一般。
那时，虞黛楚实在有些搞不清楚这究竟是什么意思，而那本书里，也只是随口对魔门提了一提，就这么一句话后，转眼就去讲道门的观想法了。虞黛楚这个人，一旦对什么好奇，那是一定要想破脑袋的，她甚至跑去问林漱怀，得到咸鱼师尊一个模模糊糊的解释：
道门敬天地众生，魔门却只相信自己。
等虞黛楚想要再刨根究底，林漱怀却什么也不说了，只是让她少看点闲书，免得师祖检查作业的时候开始骂人，那时虞黛楚一想到许正言宛若高三班主任的脸色，当场就把魔修抛在脑后了。
直到现在，她终于是接触到了一本魔门道法，而且是一本规格非常高的魔门道法后，虞黛楚才豁然开朗，几十年的困惑迎刃而解。
她曾对魔修观想的所谓“魔神”非常迷惑，既然这“魔神”不是某个特定的存在或是某种特殊的信仰，那魔修所谓的观想……岂不是观想了个寂寞？
然而，血炼神功的总纲里，第一段就写得清清楚楚，这门道法所直指的魔神，主虐。
这时，虞黛楚才真真正正明白了林漱怀那句“魔门只相信自己”究竟是个什么意思。魔修心中的“魔神”，其实是自身人性中的一种性格，是人的本性中的一部分。就比如说血海的这
部功法，所指的魔神，就是指人心中暴虐的一部分。
魔修笃信回归本源和本性，认为人是有本性的，而一旦降生在这个世界上，便会被各种外物所束缚，丧失人与生俱来的本性，修行的过程，就是让自身回归本源本性。
这和道门所谓的“天人合一”截然相反。道门认为人的本性天然是需要克制、需要纠正的，而这世间大道、天地大道，才是真正的道法本源，修行就是为了让自己贴合天道、剔去凡心凡骨、达到真正的天人合一。
而也正是因为如此，虞黛楚才终于明白，为什么古往今来的典籍，无论对道魔之事有几分接触、多少了解的书，从来都断然说，道魔两分、绝无同修并存之理。
这两种道统的存在根基和理论，根本就是对立的。
若说虞黛楚一开始还抱着“虽然大家都说道魔同修不可能，但我还是想试一试，不试怎么知道不行”的想法，此时便终究是打消了个干净。
普通小修士不知就里，学功法时，直接从运气法门开始看，以为这就是一部功法中的精华所在，看着总纲长篇大论，好似全是无用的罗里吧嗦，跳过就是了。然而到了虞黛楚这个层次，便知道其实一部道法里最精华的部分正是被小修士视为无用的总纲。
确实，总纲并不能告诉修士灵力或是煞气具体究竟该怎么运行，也不能教给修士任何御使道术法术，对于修士的实战好似一点帮助都没有。然而，总纲里却含着这本功法究竟是怎么得以成立、有效的，倘若一个修士真的能读懂读透总纲，便不需要再看后续的部分了，甚至于，能够自己随手再造出十七八个截然不同的后续。
当然，最后一个显然不是寻常修士所能达到的境界，至少虞黛楚这种金丹修士是远远不能够的，她只求读懂总纲，对接下来的学习有所帮助就好。
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