根据剧本创作的基本理论“契科夫之枪”——故事中提及的每一个元素都应在后文出场，不然就没有必要提及[3]。
秦砚作为一名专业导演，他肯定不会犯下这么愚蠢的错误，那说书先生以及话本的存在就只有一个解释，他们象征着“社会规则”，束缚着着江湖上的每一个人。
当然最主要的证据其实还是秦砚亲出演的彩蛋，也就是那名撰写江湖话本的书生。
作为导演与编剧，《大笑江湖》的创造者，他难道不就是在设定着每一个人人生的上帝？
从这个角度来理解书生那句“这有何难，他们喜欢什么，缺什么，在故事里给他们就好了”，就完全和社会建构主义契合在一起。
这些细节串联在一起，让秦砚那句不露面的台词有些震耳发溃。
也是这句话让各种对于《大笑江湖》质疑和批判的声音瞬间消失。
同时越来越多被社会所束缚、所定义的普通人，走进了电影院去看《大笑江湖》。
在一边欢笑的同时，又一边反思着自己，是否也同样被世界上的种种规则所束缚。
《大笑江湖》本来都已经开始逐渐走低的票房，再一次反弹。
在第四个周的时候，《大笑江湖》的票房正式突破1亿，甚至第五周依旧取得了2200万的票房！
很多年之后有人回过头来评价秦砚的电影，如此说道：
从《大笑江湖》开始，秦砚导演就走上了一条不同于其他导演的路。
他善于把一些文艺片才表达的深邃主题放入商业片，而且将二者结合得十分融洽。让人们在快乐观影的同时，去反思这个世界。
如果问从什么时候开始发现秦砚与其他导演不大一样，恐怕大多数影迷都会回答《大笑江湖》。
作者有话要说： [1] 从电影《通天塔》看文化冲突对社会建构的意义
“社会构建主义”真不是我瞎扯，很多电影其实内核都是这个。
关于《大笑江湖》的主题，我一早就定下来了，虽然有一点点的牵强附会，但这也是我想表达的内容。
这个社会给了我们太多标签与期待，女孩子要温柔，男孩子要阳光，到了年纪要结婚生孩子，女性在事业上不用那么努力……
我只想说，每个人应该都是独立的个体，他们有权利成为自己想成为的人。
我呀，希望每一个读者，无论未来是在jj还是盗文网站上看到这篇文章，以后都可以成为一个不被世俗所定义、快乐的人！当然唯一的前提是不伤害别人。
好了，作话就不说得这么深沉了。
爱你们哟~
[3] 契科夫之枪：一种戏剧创作理论，“请将一切与故事无关的事物都从故事中移除。如果你说第一幕中有把枪挂在墙上，那么在第二幕或者第三幕中这把枪必须发射，不然就没必要挂在那。” 摘自契诃夫与亚历山大?拉扎列夫的信件来往：“如果一把装满子弹的枪不开火，就不要把它放在舞台上——正如如果不遵守诺言就不要允诺。”
明天上午监考，下午还有课。所以明晚的更新有可能会推迟，但我不会请假的！放心吧！
第58章 哥哥
“七爷，好久不见，最近身体怎么样？”
没错，秦砚这段时间又来港城了，毕竟《大笑江湖》在大陆所取得的成绩人尽皆知。港城的几个发行公司自然盯上了这一块肥肉，尤其是当初曾经和秦砚合作过的华国星公司，早就联系上了秦砚。
毕竟当初华国星公司给秦砚引荐了袁七爷，现在《大笑江湖》的武术指导梁永丰也是华国星公司的人，所以秦砚便直接把《大笑江湖》港城放映权卖给了华国星。
其实这些年大陆出征港城的影视作品成功案例并不算特别多。电视剧市场还有《还珠格格》这样现象级的作品，但是电影市场就没那么好说话了，上一部还得追溯到有哥哥参演的《霸王别姬》，而去年的《英雄》在港城同样反应平平。
但《大笑江湖》在港城的呼声意外不错，这还是因为之前《古宅》的成功。
如果单论市场欢迎度的话，《古宅》在港城甚至比在大陆更加火爆。
毕竟港城经济更加发达、盛行自由主义，年轻人也更喜欢追求刺激。像《古宅》这种带有华文化元素的恐怖电影，可以说是直接命中了港城青年的癖好。
《古宅》让港城很多年轻的观众们，记住了秦砚、谢北杨、奚芊芊的名字。
看着秦砚他们在港城有一定的群众基础，又担心《大笑江湖》在难以打开局面，华国星公司便直接把秦砚他们三个以及其他主要演员都请到了港城，举行电影宣传和首映。
这几天电影工作都已经结束了，谢北杨、奚芊芊他们几个年轻人已经跑去购物或者景点打卡了，而秦砚则来拜访袁七爷。
依然是当初他们第一次见面的闹市小茶楼，但这次却有很多的不一样。
秦砚态度没有因为自己的成功而有任何的膨胀，他拿起茶壶，在给七爷沏茶，泡茶的动作相当标准，看得出来对于茶道有所了解。
在给七爷斟茶的时候，双手稳如雕塑，没有洒出任何一滴茶水。
看着秦砚的稳重，袁七爷感叹了一句：“以后果然是你们年轻人的天下啊。”
“你说如果当时我要是不考虑那些条条框框，答应你的邀请。那个打戏的镜头能不能完成的更好？”
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