说到絮巾，这东西还是方立安发明的。
    春天，林子里有飘絮，方立安跟着飘絮找到了产絮的树。这种树，他以前没见过，瘦长的叶子蜷成一团，裹着絮。秋天结出的果实口感似蜜，方立安给果子起名蜜香果，树就叫蜜香树。
    蜜香树春天产絮，秋天结果，方立安摘了絮后，简单粗暴地压在敦实的陶罐下，不消几天就结成一块了。只是这种法子做的絮巾并不结实，泡水的次数多了，就容易散开。
    部落里的孩子们对“干净”只有一个朦胧的意识，但大人们说了，洗干净了睡炕，不洗干净睡地上。
    虽然炕上地上孩子们无所谓，甚至都挺乐意睡，但随着气温降低，暖暖的炕便变得诱人起来。为了睡炕，泥猴子们齐齐退了土性，每天用热水擦的干干净净。
    看着娃娃们雪白干净的脸庞，一股成就感油然而生，方立安心里又起了新的念头。
    或许，他可以教孩子们识字明理，从娃娃们抓起，从人类的起源抓起……
    这个想法在方立安的脑海中滚了又滚，终究还是被他按捺下来。
    识字明理虽然有助于长期的思想教化，但短期内对大家的生活并没有什么实质性的帮助。万一大家接受不了，还容易引起抵触和逆反心理。说来说去，还是要根据族人们现阶段的需求，选择性地教导。
    虽然房子建成了，但五个土窑并没有被大家就此抛弃。
    阳和方立安商量了一下，决定今年冬天暂且搁置，等到来年春暖花开，天气升温，再继续烧砖。
    部落里的人口越来越多，一间房是远远不够的，等孩子们长大了，他们需要更多这样的房子。
    只是孩子们如今还小，暂且不急罢了。不用像前两年那样，一年到头没个休息，不停地赶工期。但也不能太慢，五个土窑，前前后后花费三年，才完成一间房。孩子们见风长，下一间房得在五年之内造出来。
    方立安表示赞同后，阳才把他的想法告诉族人们。
    族人们没有意见，他们习惯了听从首领的指示，更何况，如今的日子是他们曾经想都不敢想的。
    不用在丛林中奔波，疲于和野兽拼命；不用担心吃完了上顿没下顿；不用在寒风刺骨的深冬出去觅食……
    这样的日子，简直像生活在天堂里。（族人们一齐：天堂是什么？）
    阳不仅提出继续造房子，还对来年的生产做了一个大致的安排，春耕、秋收，中间还要穿插着打猎、捕鱼、采集果实。
    族人们对此并不反对。吃了三年的粮食，他们对自己的食谱已经有了一定的了解和认识。
    比如，小米和花生虽然可以用作饱腹，但如果只吃这些，他们也会想吃肉。不吃牙痒，心里难受。
    再比如果子，经常吃吃也是很好的，甜甜的，脆脆的，特别爽口。
    至于鱼，捉来给女人们煮汤，有奶的下奶，没奶的养奶，再好不过了。
    另外，首领说的很对，大家不能放弃狩猎的本领，哪天要是忘了，那么恭喜你，距离给野兽当食物也不远了。
    更何况，他们是男人，要肩负起保护部落，保护老人、女人、孩子的责任。
    在阳说完他的安排后，大家便把目光集中在方立安身上，希望他能说上两句，可以说，少酋长在部落中的威望丝毫不低于酋长。
    方立安今年十一岁，身高在一米六左右，平时虽然吃的很多，但因为抽条似的长个子，身体看起来并不壮实，像根一折就弯的瘦竹竿。但部落里的每个人知道，这具看似瘦弱的身体中蕴藏着巨大的力量。
    对性和繁衍已经有了朦胧意识的女孩子们，没有不期待给少酋长生猴子的。
    方立安见大家都看向他，想了想，便开口道，“春天打猎，我想往北去。”话一出口，众人反应不一。
    有的人非常兴奋，满脸的跃跃欲试。
    有的人感到茫然，一脸的不知所措。
    有的人心中紧张，条件反射的白了脸。
    ……
    阳感到意外，儿子之前并没有跟他提起过，他语气略显犹豫，“我们从前没去过北边。”
    父子俩说的北边其实是指翻过这片草地后看到的树林，说近不近，说远不远，大约一公里的距离。
    虽然一公里对于大多数成年人来说完全不是个事，但放在这里，就是另一回事了。
    他们部落里的人，不管是男人女人，还是年纪最长的老人，以曾经居住过的山洞为起点，向北扩散，到过的最远的地方也就是砖房这里了。
    如果视线以内也算，可以再加上往北一公里的草地。至于再往北去的森林，没人想去，也没人敢去。
    在自己熟悉的地域内活动，是吃不饱穿不暖还要面对来自野兽的威胁的原始人的生存本能。
    方立安知道，就像他曾经研究过的人类起源和发展所说的那样，当人口膨胀到一定程度，生存空间受到挤压，现有资源无法满足人类的生存所需，直立人才选择离开熟悉的生活区域，开拓未知的领域。
    这样的本能无疑提高了原始人类的生存率，换句话说，方立安的行为在大家看来与找死无异。
    但方立安心中自有一笔账。
    按照他们部落现有的繁衍速度，要不了十年，人口就得翻上一番。人口多了，意味着需要更多的粮食和房子，更多的粮食和房子意味着更多的耕地和木柴。
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