时光会带走他的一切，可那又怎样，有本事将他一并带走啊。
    诗曰:
    『摸鱼儿』
    岁阴晴，往昔今矣，痴情谁复谁语。深情换了姻缘尽，未果只因难续。思万缕。怜影倩，谁停谁复频频顾。行都止步，止又步随行，愿齐白首，却对故人故。
    声声忆，更付声声散去。深情谁惹谁绪。痴情换了声知否，此意欲归何处。谁又赋。佛可度，文章不过天涯路。朝朝落幕。莫假释愁情，情难付与，自是断肠句。
    『六州歌头』
    如由以往，一纸太平丘。他取个，江山曲，少年游。褪情柔。豪气英雄胆，章台雪，秦楼月。文武技，无双艺，自王侯。哪管君前，喻旨皆违命，对数风流。算今昔苦短，琐事尽抛丢。
    莫费绸缪。架轻舟。两无猜忌，最应是，缠绵所，却难都。痴儿女。题折柳，为缘纠。欲方休。世上得长恨，蓬莱处，谓何洲。红尘物，几多载，遂沙鸥。千百文章对仗，韵着律，更使心忧。句无非平仄，却叫那人愁，有计可收？
    『石洲慢』
    兰草凄摧，幕薄残欲，未怜缺月。今花不比昔花，染就衰花颜色。弃尘荒土，光景多寄苍潦，炊烟唤取寒声彻。雁断更东风，泣西风萧瑟。
    归客。疏华催雨，后影前只，忍能安谢。嘻悦年年，岁岁落得呜咽。误嗔路缓，陌陌殊羡盈虚，去身亦恐临身怯。季季念平生，愿孤鸿号野。
    『水龙吟』
    光阴干载熟知，谁人天地量深浅。忠言哪管，情仇计较，少年遮眼。木秀风摧，平阳虎落，游龙畏浅。卦楼阁巷陌，空随黄土，敌不过，儒经卷。
    卿相王侯终是。褪虚名，所求清远。年华若沫，莫将以往，换得敷衍。请看昙花，何其斗艳，苦争一现。愧浮生，事事无成且罢，只文章献。
    译文:
    好吧，没有译文，自行领会。
    『对子』
    答案是我的冲动，但不是我的放纵。
    与往常一样，晚饭后我又开始了每天必备的饭后甩肉环节，也就是出去溜溜，反正搁家里也没事，何不出去走走，向这漫漫长夜借些灵感，说不定能碰上小说中的狗血桥段，来个英雄救美什么的，虽然我知道这概率非常小，但梦想还是要有的，反正想想又不要钱。
    其实单写我散步是没什么好写的，你们大可想象一个邋遢的流浪汉在河边走，没事还喜欢对着河面感慨，时不时会去捡掉落在地面的叶子，这大概就是我散步的情景。
    所以没啥好写的，我主要是想写与朋友的对话，大概就是写点有深度的内容，反正我尽量做到严肃有深度。
    事情貌似是这样发生的，首先呢，我就吃的有些撑，人一撑喜欢做些平时没做过的事，就比如我一向是独处者，这不吃饱了撑着就各种联系渠道约人出来一块散步。
    本来以为是没有一人的，但是却没在我的意料之中，还是来了个老熟人，看来人的魅力还是挺有用的。
    既然是两人一起走，那就聊聊呗，总不可能两个大男人啥也不说，就干走吧，这是不存在的，除非我是那个啥。
    男生在一起聊天三大定律，女人，游戏，人生。我们当然也不能免俗，那就先聊女人，反正也没聊啥的，具体也不方便说，因为说了你们也不知道。
    后面就聊起了游戏，男生聊游戏也就是那几个套路，情怀，吹牛，互捧，一般都是吹牛和互捧同时进行，最后的收尾环节再来怀旧一下，也就是聊聊那些早就舍去过去式游戏。
    不过这个环节也还是要和吹牛挂个边，毕竟现在，过去，未来吹哪不是吹，那就干脆把过去的英勇事迹也吹个遍。
    反正年代久远也没人去揭底，大家要不就是专注于吹自己的牛，要不就是在思考待会如何吹牛，至于别人的吹嘘环节，结束了鼓个掌，再夸两句也就罢了。
    但显然，在这个话题我们二人也没啥好聊的，我是早在某个暑假便玩腻了游戏，他是对游戏一点兴趣都没有，两人就随便扯了一点最近看到的游戏内容，聊了没多久就发现没啥味道，那最后没办法，只能聊人生了。
    其实我特别怀疑自己，除去比较突出的男性体征，我还算不算得上是一个合格的男生，我觉得一般的男生都不会像我这样多愁善感，这可能还是少年老成的缘故。
    继续聊人生吧，其实友人之间的聊人生是分为三种类型的，第一种就是那种看似聊人生，实则借机试探对方小心思的，这种聊法我是不大喜欢，至今也未用过。
    第二种就是浅层聊人生，主要讲讲自己对未来的规划，这种聊法适用于一般朋友，也就是没认识多久，相互之间也不是很了解的那种，反正聊聊未来又不会有什么坏处，这种聊法也是大家常用的聊法。
    第三种便是深层次的聊人生，具体有多深，那就看你与对方的关系有多深了，不过也有例外，有些人见面就和知己一般，我想对于这些人，大家应是不会吝惜自己的想法。
    但要说具体聊些什么，差不多就是三观之类的。我是挺喜欢这样聊天的，不过机会太少。
    然后算到我与这位仁兄对聊，我也不知道我与他的聊人生，算得上是哪一种，接下来我就来转载我与他的对话，为了方便这里就用小明代指他，说真名也不好，写作文不就这么来的，大家就不要讲究那么多了，实在不行就把他当做是李雷或是韩梅梅。
    对于这类涉及到了我对世界看法的话题，我一般是不会自行发起，我这人比较怪，思考的方向也与他人不大一样，所以我很少会主动去挑起这个话题，除非是遇到了传说中的同类人，或是自己想找刺激，故意说出来给人嘲讽两句，不过一般都不用我自己去找刺激，因为刺激比较喜欢我。
    这不就来了，小强就问我“听说你最近在写小说，怎么样，这东西赚钱吗？”果然现在的人半句不离钱，虽说钱挺重要的，但我实在是不怎么想去聊与钱有关的话题。
    但我事先声明，我不是什么富二代，更不是什么富一代，只是我家里的钱够我日常吃穿，所以我能在这写这些东西。
    要是家里钱不够我吃穿，我想我也很难接触这些动脑的活，如果我不是在哪个工地搬砖，就是在哪端盘子送水的，那我哪有闲工夫写东西。
    所以在这一点我还是很感谢我的家庭，虽说远不及小康。反正我话就说这个份上，要是有人愿意过分解读，那我也随你。
    提完了先行条件，其实我是没有资格谈自己不喜欢钱的，一般有资格谈自己不喜欢钱的人，都是那些金字塔顶端的大人物。
    就比如马云，或许换这些人来谈金钱观，会更有说服性，因为他们接触过大把的钱，他们也体验过有钱的感觉，所以他们谈这个话题是具有权威性的，虽说有时令人调侃，但至少不会让人反感。
    但同样的话换一个经济基础不是那么牢固的人来说，那就成了大家眼中的笑话以及那些虚伪的沽名钓誉，就拿我站在这里说“我不喜欢钱，钱这东西够用就好”。
    我想，可以相信我说的话的人应该是十个读者中不超过两个，这是个什么样的概率，也就是说我只要选择去说这句话，那我就有极大的可能性成为大家眼中的不堪人物。
    但话至此，我还是要说一句，我对钱真的没有过分的敏感，虽然有的时候或许会有那么点攀比或是嫉妒心理，可那不正是人的自然反应吗？
    我并不引以为耻，因为这没有什么好耻辱的，正常人都会有的心理，我若是没有我才耻辱呢!
    且钱这种东西，它是真的重要，我先不谈钱的本质，钱能干嘛？往低了说，钱能解决吃穿，那往高了说呢？钱能解决你想解决的大部分事情。
    这是不可否认的，我不喜钱，但钱对于我来说，对于大家来说都是重要的，没有足够的钱，就拿现在大家常说的小康家庭来说，这看似稳定的生存环境，只是一场大病便能摧毁。
    这更别说对于那些小康未满的家庭了，所以大多时候我的愁绪也是来自于其，这或许很可笑，但这不是或许，而是确实挺可笑的，一面说着自己不喜欢钱，一面确实近乎无解的依赖钱。
    其实这不仅仅是我个人，这世上大部分人都是这样，就拿大家口口相传的爱情来说，爱情也是要有一定的物质基础的，就算两人可以无视那些外在例如车子房子，以及世人的看法，可终究还是要以温饱作为基础的。
    吃饭的问题总是要解决的吧，你别说你带着爱人去种田哈，你可以去种田，那问题是你也要有田可种啊。
    所以在钱这一块大家都挺矛盾的，所以你们别看有些人非常有钱，但他们却喜欢为钱诉苦，就怎么怎么样，其实人家是真的苦，这里我也没能接触，但我还是相信不同的人有不同的苦处。
    而且大家也不要为外物迷惑，别看有些人个性突出，可却没啥成就的就去小瞧他，说不定这些人有的是钱，他只是为了享受生活，所以大家还是乘年轻，勇敢拼，多赚些钱，也便自己与家人好过些。
    反正话说到这，我还是保持原观点，我的确不大喜欢谈钱，接下来我给他的回答也是兴趣缺失“你说小说啊，我没写小说，就没事写些乱七八糟的，另外赚钱的事，写这东西也不是为了赚钱去的，纯粹陶冶情操。”
    “日子越来越难过了，我感觉这个世上除了钱什么都不是。”他显然是没有把我的话听进去，只是自顾自的发表他的现实观。
    听到这，我也失去了与他聊天的耐心，也没有打算去接他的话，因为我知道我与他最终不是一路人，我没有资格去评判他的话，他说的挺对，人也的确需要钱，他的过于绝对我也可以理解，因为他的确受够了没钱的日子。
    但我保持沉默，我尽量让自己保持理智的支持他的观点，而不是像头发了疯的野兽，凶残地给予他我的思想，我也不想去劝说他改变些什么，至少目前的我没有这个资格。
    最终，我两无声的走了一段路，他好像也察觉到了，我不喜与他谈论这些，他便找了个话题缓解气氛。
    “你未来打算做什么？”这个问题我貌似听过有无数遍，从小听到大，也应该有无数遍了。
    做什么？其实这个问题很难确定，但你要说不负责任的回答还是可以做到的，其实这个问题根本就没有标准答案，答案时时刻刻在改变，随着我的各方面的阅历以及周围的人事变迁，这些都影晌着这个属于每个人的专属问题。
    小的时候想当科学家，但却不知道从何下手，长大点想当军人，可自从近视后，便打消了这个念头，到了现在对写作颇有兴趣，也算是坚持了下来，但我不知道以后会不会发生改变，因为我实在是太年轻，年轻到不足以去确定些什么。
    但我还是决定坚定此刻的想法，虽然我知道，我说出来后，也并没有给命运加点什么，但我知道，我要是心里有一份确定的答案，即便这份答案对未来而言，只是现在的仓促答卷，那么我也心安了。
    思考了半晌我还是说出了那个可能会被他笑话的答案“我想做个文人，如果可以的话，我希望范围更小些，我只是个诗人就够了。”
    事实上，他也的确是不留情面的笑话了我“文人？诗人!哈哈，这都什么年代了，你是不是还要当个状元郎啊？”
    虽然早已知道答案，可当听到这份确定的否定，心里却还是，不是滋味，虽然我知道做个文人不一定会活的就比他人差，但这是建立在商业化的前提下，如果你选择做一股清流，那么不好意思，你就准备好吃苦吧。
    除非你是妖孽般的存在，又或者你有着足够的资本，而这些资本足以成为你挥霍的底线，很显然我是二者都不具备的。
    且我的的确确是想做一个纯粹的文人，我不想我的文字变得不纯粹，那样，我还不如不要去做文人。正是因为这一点，我没有理由，也没有底气去反驳他的嘲笑。
    我只能强迫自己艰难的接受，以及给自己一个来日可期的可笑安慰，除了这些徒劳，我也的确没有什么好做的了。
    但是，男人嘛，还是要口头上争一口气的“文人怎么了，诗人怎么了，你看看唐宋的才子，不是个个都潇潇洒洒吗？”我说这话的底气明显不足，以至于说到后面我的声音都小了下去。
    是啊，我和自己说，唐宋的才子那也是在唐宋啊，现在的我又怎能去奢望那样不切实际的生活，先不说我有没有那样的才华，就是这个物欲横流的社会也不允许我去过的那般诗意，我有些后悔说出这些话了。
    “才子，好吧，我承认你写的诗，是有那么点味道，可是这些有人看吗？你不会真以为洛阳纸贵还存在吧。”他并没有打算停止挖苦我，甚至愈演愈烈。
    作为当事人的我，当然是不好受的，与其听到这些直接否定我想法的言语，还不如让我听到那些对我文章的批评。
    事业上的打击会成为事业的动力，而信仰上的打击却很容易促使信仰怀疑。虽说信仰不是用来怀疑，而是用来坚信的东西，可是当否定你信仰的人越来越多。
    甚至到了最后只剩下你一个人苦苦坚持的时候，你会发现你的信仰异常脆弱，到那时，可能只要一点点小小的刺激就足以让你崩溃。
    可幸运的是，我不是这类人，但我比这类人还要可悲，我所信仰的东西它从一开始就注定是被否定的，从一开始我只看到了我一个人的坚持，这也不排除我眼界小的缘故，或许这个世上还有着与我一样的人，只是我并未接触，但现在的我，确确实实是孤身一人。
    他的话对我冲击很大，但我却习以为常，因为这之类的话，我听多了，可就算是听多了，我也不能平静的对待，这会让我产生许久的思考。
    仅是这句话我便能推翻自己无数次，又重新整合无数次，但我也很幸运，很幸运当前对我说这句话的人，对我而言并不是特别重要，甚至可以说他只是一个可以和我聊聊天的陌生人。
    如果把他换成是一个熟悉我，且与我关系特别要好的朋友，那我可能会伤心许多。
    好吧既然说到我的诗，我也的确要说些什么，不是自谦，也没有特别的目的，从我写诗到现在我也从来没有自满过，对我而言诗歌不是用来比较的，而是我写了，我自己看，你要看，我就给你看。这就是我对诗歌的看法。
    如果说我一定要有什么攀比心理，那我也是拿自己现在的作品与以前的作品比，拿明天的作品与今天的作品比。
    除此之外，便没有什么好比了，可你若是一定要拿我和他人的作品比较，那我就只能认输了，因为我的作品竟让你生出了比较的念头，那我可以说，这个作品是失败的。
    止今，我自学诗歌不过两年，如果一定要算的仔细的话，那我想，我写诗应不超过一年，我知道对于诗歌来说，我还是一个非常年轻的晚辈，我要学的还有非常多，但我喜欢诗歌，不夸张的讲我爱它，诗歌在我这里没有多么重要，也就是比生命重要那么一点点。
    好了，回到后半句话，洛阳纸贵，关于洛阳纸贵这个词，我只能选择赞同，确实，现在很少人会为诗歌买单，我要是真秉持诗债换酒的理念，那我说不定还在擦盘子。
    人都说中华文化在退化消亡，别的我不敢说，但诗歌真的挺挣扎的，不过这也不能一棍子打死，新诗还是挺有看头的，不过古体诗就不怎么样了。
    但我不是说创作水平这个方面，而是人们对它的接纳度，这点我们可以从社会各个方面看出，就拿学校生活来说，新诗还是常见的，大家的朗诵，阅读都是可以看见新诗的影子，而且有着绝大部分人会去写新诗，这点还是可以看到的。
    可古体诗呢？相较之下，古体诗就有些可怜了，除去必要的应试背诵，我们很难去认真的对待它们，虽然在近年有一股传统文化的热潮，可还是未能改变这种状况。
    是的，看古诗的人是多了，可他们的目的呢？他们不该有目的的去看古诗，而是应该放空的看，这个放空可不是指不带脑子，而是说一定要去掉杂念去看诗。
    这些杂念有许多，就比如完成某些学术上的任务，或是为了在他人面前更好的卖弄自己的文采，反正这些杂念在，那看诗也就没多大意义了。
    以上还是在平常小事的范围，在大一点，我们可以聊聊赛事，的确是有文联，也有各类文学大赛，可是这对于绝大部分人民群众来说，它们有意义吗？
    这些赛事的绝大部分，范围都是只局限一两个事业单位，或是某些文学组织之间展开，所以它们举办的意义，根本就不存在大众性，而是小众的自娱自乐。
    但对于这点我也不方便说什么，毕竟大家的生活都挺忙的，这些赛事就算是普遍了，也不一定有人关注，有人参与，所以小众点就小众点吧。
    抛开这些赛事的范围，这些赛事规定也是挺让人气恼的，如果是单一的规定了形式的文学赛事，那我无话可说，可关键是那些明文规定文体不限的赛事，这些看似文体不限的赛事，大多都是有着偏重的，其他文体我不知道，反正古体诗是挺不受待见的。
    从这里，我便感觉到了古体诗的退化，现在多是老一辈的人在自己的老辈圈子里互相陶冶，中间辈的大多凋敝，晚辈学古诗又大多是在卖弄，人民群众也不喜欢看这类东西，反正古诗的路在何方，估计也没人看得见。
    虽然我知道我说出上述话，一定会收到批评，但我还是要说，因为古诗的现状的确是这样，我作为一个晚辈我或许没有资格去讲述这些，可我以一个中华文化传承者的身份我可以这么去说，这是任何人都不能否定的。
    其实不光是古诗，大多文化圈都是这种现状，只是古诗更为严重，当然，还有那些更严重的，就比如民间技艺，这些消亡的更严重。
    好吧抛开这个沉重的话题，继续回到洛阳纸贵这个话题，这个话题其实也没多少聊头，大家欣赏你，你就有价值，不欣赏你，你就自我陶醉，就这么简单。
    也没有所谓的生不逢时，反正有才华在哪都是走，说这些我也不想劝一些人改变些什么，我只是想说坚持吧，曙光会有的，反正最次也有个我和你们一起坚持。
    “或许吧，谁又知道明天的路呢？说不定我能改变些什么。”沉默良久，我还是回了一句我自己也不确定的话。
    其实我知道他说给我听的这些都是为了我好，毕竟人只有现实一点，才能在这个世界走的踏实一些，梦想可以有，但梦想会让一个人看不清自己的定位，梦想会让人在抓狂中迷失。
    在我看来，看清梦想和现实的距离才是最重要的，这的确有些难度，但我们一定要去做，除非你是个强大到可以无视这些的人，那你就当我是放了个屁吧。
    嘴里说着我自己都不确定的话，每一步我都走的异常沉重，我不知道他还会说些什么，但我知道他说的一定是我最不愿听到的。
    “我现在说的，你可能不觉得，还是要你自己去了社会上，你才知道。”他还是说了，虽说比较委婉，但却每一个字都令我心寒。
    对于一个学生的身份来说，我确实没有去过社会，我只是在大人的言语中听说过这个地方，社会到底是一个怎样的魔窟，竟是如此的凶残，它仿佛是一切苦难与罪恶的源头。
    尔虞我诈，勾心斗角，人吃人的世界，我知道它一定存在，但我却很难想象它一定是存在我们的地球上，我是一个人类信仰者，我不信神，我唯一信仰的就是人类本身，在我眼中人类是一切的极端，我知道人类的善，便知道人类的恶。
    我没有去过社会，我不知道社会上的人有多残酷，但我可以确定的是，这种残酷是我可以接受的范围，它远远没有达到我对人类极端罪恶的理解，可能我看起来像是一个童话缔造者，可我不是，我一直都是极端悲观者。
    或许在那些自予大人的人眼中，社会是无比残酷，可是这些残酷在我这里都显的可笑。
    我不是没有想象过一个社会的残酷程度，在我想象的残酷社会中有着极少部分的上等人，以及绝大部分的下等人，下等人在上等人眼中，就是牲畜的存在，可以任意宰割。
    更有甚者，可以无条件的强迫下等人来达成他们变态的欲望。但无论是上等人还是下等人，他们都遵循着丛林法则，即便他们同为上等人，或是同为下等人，他们依然可以去残害同类。
    这便是我脑海中的残酷社会，不知道能不能达到你们的标准，但我认为我已经有足够的资格和你们谈天谈地，而不是以一句“你还没有步入社会”就否定我的一切观点。
    当然你们可以否定我，就像你们注定被我否定一样。末世小说真的可笑，明明人类就身处这末世，却还是要去重复叙述这个事实。
    “的确啊，我还没有接触社会。”虽然我是万分的不干心，可我还没有反驳他的话，因为我知道，这个反驳是没用的。
    任何话语都没有事实重要，和有钱的人比起来，我没有钱，和有能力的人比，我没有能力，但只要我是真正的活着，谁都不能否定我的未来。
    “那你说说你的规划吧。”他似乎是在安慰我，其实我的心里是万分不愿意与这种不相信我的人去分享我的规划。但我未来的事业告诉我，我不应该自私，我要将这个告诉全世界。
    “建立华夏百家”。一扫之前的颓势，我坚定地说到，接着我便和他解释什么是华夏百家。
    这里我简单的说一下，如果大家有兴趣也可以找我了解，华夏百家最高目标就是成立一个以国家为支撑的权威文化组织，也可以理解为大型文化联盟，简单说，就是现在的作家协会，书法协会，还有其他的所有文化协会的统一体。
    但他不仅仅是这些文化协会的统一体，更是民间文化统一体，新文化统一体，就比如扎染，糖人，剪纸，皮影等等等等，全部的文化整合成一个相对统一的机构，但这个机构又不会影响每个文化元素的正常运转，任和文化形式都可以以个人，组织（学派）的方式加入百家。
    百家作为联盟的性质，主要是在国家的领导下举办大小赛事，以及文化评级（为了遏制所谓的殿堂与草芥想现象）。
    文化评级不是指各个文化形式的优劣，而是指文化形式内部的等级，例如书法，可以分为一到几星不等书法等级，由百家考核，国家权威认定，这样也能将每个人的定位看清，规避文化造假。
    另外百家负责，文化传承与创新，在现行教育体制下，开创一条额外的新型教育体制，给人生多一条选择道路，就比如，高考后可以选择学一门技术，也可以选择上大学，但百家建立后，它便会多一条选择，也就是文化。
    百家大概就是这么回事，反正这只是一个雏形，还有各个方面都没有考虑妥当，但百家一定是文化的趋势，这里我就不吹牛了，有兴趣合作的可以找我哈。
    我认真的和他讲完这个比较遥远的规划，出奇的是，他这次没有选择嘲笑我，而是给了我一声加油，但愿这句加油有用吧，其实我知道，光有我一个人想要完成这件事，是绝对不可能的，一个民族的文化事业需要的是一个民族的力量，我希望大家能更加重视我们的文化素养提升。
    聊到这里，我和他的散步也算结束了，说实话我并没有学到什么，只是感觉他所给我的一切话语，都是似曾相识，可能这就是习惯吧，当一个人被忽视久了，便会习惯这忽视，这就是习以为常。
    可习以为常的意义究竟是什么？是为了习惯某个人，还是为了让某个人习惯自己，亦或二者都有，若一切都是习以为常，那我们的意义在哪里。我不知道我们的意义，但我知道，我一定要找到自己的意义。
    人这一辈子到底有多久，没有多久的，大多数人的寿命都不过百年，既然不过百年，那我们为什么就不能为了自己的梦想多吃点苦，保持独立的人格，即便是被所有人抛弃，那也只不过是忍受百年，这么看来，我的确可以去坚持些什么。
    坚持不是为了结果，而是我坚持了就有过程，不像你，过程和结果都没有
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