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登台演奏
    每年的八月十五,是华林寺香火最旺盛的日子,香客们如潮水般奔涌而来,目睹僧侣举行的盛大顶礼膜拜佛祖舍利仪式,并由高僧坐坛宣讲佛经弘扬佛法。一年等一回,场面可以说是人山人海,人头攒动,盛况空前。

    华林寺张灯结彩,佛旗招展。上午九点,袁秋华到时,寺内殿前广场,早已摩肩接踵,挤得水泄不通。大殿正门搭起彩篷,演奏台。寺庙搞一些宗教活动,为了渲染气氛,配上古乐器伴奏,同时也是仪式的需要,便要吹吹打打。袁秋华蒙主持之邀,将登台演奏古琴曲《春江花月夜》。开幕式已过,台前头排桌椅,坐着政府要员,宗教界头面人物,此后几排椅子坐着社会名流。蓝新颜坐在第三排正中,他坐得笔直,脊梁虚贴靠背,双手放在膝盖上,闭目养神。周围的板凳,是附近居民自带的座位。远道的香客,就只有站着围观了。

    赫鹏程扛着杌凳,在前挤路,袁秋华抱着古琴,紧跟在后。一路人听到人们指点嘀咕。

    看见没?雷公之琴,飞瀑连珠。这方古琴,在唐朝的时候,被誉为天下第一琴,到了宋朝赵佶手里,更是爱不释手。

    桐梓合为琴,中有太古声。北宋,宋徽宗赵佶在宣和内府设“万琴堂”,广罗天下古琴神品。雷威的峨眉山松木“春雷”琴,屈就第二品。他的孙子,雷霄的“飞瀑连珠”,却跃升第一名。

    天丝冰弦,天脉绝音。弦乐,七弦琴,奏出天簌之音,天丝冰弦,功不可没。我可听说,弦比琴还贵呢。

    蓝新颜说:现在流传一种说法,著名的宋画《听琴图》里,赵佶弹奏的那方琴,不是春雷,是飞瀑连珠。

    是吗?这把琴,轻松过亿啊!

    北宋覆灭之后,飞瀑连珠,春雷之音,跟其他无数国宝,包括针灸铜人,全部被带到燕京。金章宗死后,春雷之音陪葬。飞瀑连珠不知去向。十八年后,春雷之音再次复出人世,先是流传入大明皇宫,后又再次遗失。到了民国,春雷之音,又被张大千买下,带去海外。

    春雷之音,下落未明,飞瀑连珠却神秘现世。不管哪个咨问,袁秋华都否认,它不是飞瀑连珠,只是把古琴而已,它不是我的,只是借来练曲罢了,它不会卖,没必要鉴定真假,用着顺手就行,再问就无可奉告了。

    杌凳,咖啡色的包浆,精美异常。雕刻有云朵,雀鸟的图案,俗称祥云,瑞雀。虽然用材粗硕,但十分简练朴质。乍一看,杌凳普普通通,毫不打眼,有些泛黑,高差不多有一米二,面宽不过一尺,长不过一尺三。凳面板材,暂且不说贵贱,它的四根桌腿却非常的细巧,仅仅不过两公分宽,且桌腿底部还尖立。四根桌腿笔直垂下,距离桌面一尺,有四根固定的横条支撑。袁秋华心里知道,它是琴承,还是白桐木,在宋徽宗赵佶的听琴图里,画有这个杌凳,飞瀑连珠就放在上面,由赵佶弹奏,宋代不叫琴桌,它是琴承,不是杌凳。

    中国人讲缘分,从道理上讲,缘分很难说清楚,然而很多事情,确实只能用“缘分”二字来解释。古董与主人的相遇,仿佛冥冥之中,得失早已注定。既然如此,对于通达的人,得之,我幸,有加倍的欢喜,失之,我命,则不妨一笑。况且从根本上讲,文物也是全民族、全社会的共同财富,多欣赏,少占有,一死之后,尸骨尚无存放之地,想占有宝物之贪,也是枉费心机。

    淡淡的不知名的清香,弥散在全场。那味道奇特幽香,似蜜糖,更像花香,缥缈神秘,有典雅贵气。袁秋华一闻气味,即知这是正宗的老檀香。演奏台正东,放着一张黄色的琴桌,样式古朴端庄,庄重大气,一看琴桌鬼脸花纹,就知道是黄花梨。暗金色的雍正仿宣德炉里,渺渺丝丝,如炊烟飘散,静静的溢香,沁人心脾,让心情不自禁的沉静下来。

    赫鹏程登台,摆放琴承。他并未下台,转身走向琴桌,盘腿席地而坐,打开随身背包,掏出鎏金青钢香炉、五色琉璃箸瓶、青花香盒三种器具,中间放置香炉,香炉两边各置箸瓶、香盒。他从香盒拿起一支地道的老沉香,点燃,插香炉内。他双手合十,静坐香前,打坐禅定。点燃一炷香,一缕沉馥馨香,舒缓俗世烦忧。

    古人抚琴,属于高端大气,上档次的文雅之事,不但要先沐浴,选在静室之内,或山谷草堂,或溪涧林衅,还预备炉、瓶、香三事,即焚香的必备之物。焚香时,香盒用来贮放香料,箸瓶是盛置火箸、火铲之类用具的铜瓶,香炉为焚香之器。以琴会友,这三件东西,一件不能少。

    司仪报幕:接下来,请欣赏古琴独奏《春江花月夜》。大家掌声,有请袁居士登台献艺。

    袁秋华抱琴上台,慢步上前,来到琴承旁边,面对在场人,轻轻的颔首,微笑致礼。袁秋华身着一件荷粉色的束腰旗袍,头盘古装发髻,插一朵珊瑚与翡翠制成的牡丹,花蕊镶嵌蓝宝石,牡丹的每朵花瓣,都用珊瑚制成,抖动的时候就好像真的花朵一样。叶子是由上等翡翠雕制,所有的花蕊,花瓣及叶片,都用非常细小的纯金累丝托穿扎起来,兼具花画之美与古雅之风,彰显雍容华贵之姿。

    她面容恬静,柳眉弯弯,双瞳清澈如水,皮肤白若霜雪,透着点点粉红,丰润的双唇,轻轻的喘息,如玫瑰花瓣娇嫩欲滴,极为难见的是,没有涂抹任何粉彩唇膏,素脸朝天,清水芙蓉,身上却透露出温文尔雅的气质,端庄舜华的气度。她从容,冷静,淡泊,坦然,她清爽优雅,青春芳醇,意气风发,她动作舒缓,举手投足间,大家风范尽显。

    袁秋华褪去琴袋,琴摆琴承上,琴前坐下,闭目,轻吸一口气来,静心凝神,十指缓缓提起来,葱嫩如玉,柔若无骨,然后睁眼,修长手指,轻柔虚按着琴弦,准备开始调制琴音。

    忽然间,一白衣青年,匆匆忙忙赶到,纵身跃起,手按台沿,借力一个后翻空,稳稳落在琴前方。身材修长,衣带飘逸、如此狂放有活力,动作敏捷洒脱。二十多岁的样子,脸型椭圆,眉清目秀,俊朗清逸,高鼻梁、双眼皮、薄嘴唇、肉墩墩的下巴、耳垂肥厚。一身素白汉服,面色沉稳,玉树临风,气度不凡,戴着一副金丝眼镜,显得文质彬彬。

    这个人是小李子。

    一瞬间,袁秋华眼眶都红了,眼里露出些许的惊喜,双手紧紧地捂住自己的嘴,圆圆的小脸涨得通红,耳根子都红透了,且羞红还在沿着脖子继续往下蔓延。娇俏可爱的江南女子,整个人轻轻的在颤栗,清澈纯净如湖水一般的眼眸,深不见底,说不出来的惊诧,还有说不出来的深深的思念,深深的柔情!

    小李子耳语般轻吟:我,心有猛虎,却在,细嗅,那蔷薇。

    袁秋华双颊泛起两团红晕,更显娇嫩:投我以木瓜,报之以琼瑶。

    她言语带着一抹幽怨,有些撒娇,嗲嗲的,脸红红的,更显娇媚。

    小李子眼神一动,露出一抹灵光,腰一弯,右手一抄!琴到了他的手里。右手一震,飞瀑连珠应声腾空而起,在空中翻滚起来。左手一探,右手闪电般的伸出,扒在琴弦之处,五指一张,握住七根天丝冰弦,手一紧,往右一拉。这是调琴!

    天丝琴弦跃然发出筝然钢响,“铮铮铮铮铮铮铮……”震彻全场。金戈铁马之间,无尽狂杀撕裂长空。琴声高亢入云,震裂长空,眼前浮现出茫茫大漠,万马奔腾,激昂悲壮,天地动容。

    声音一起,全场肃静鸦雀无声。

    小李子双手一翻,飞瀑连珠轻然下落。他双手虚开,十指一下子散开,应在琴弦之上。一串音符腾空而起,席卷全场。琴音穿金裂云,撕裂肝肠,高烈的琴声音波穿透墙壁,迅速向四面八方如钱塘大潮,星河倒灌般席卷开去。重重的杀伐迷迭不休,金戈铁马杀声震天。眼前尽是黄沙荡荡,沙尘暴陡然而起,排山倒海般的无尽压力如泰山崩塌,狂倾而下。

    声音刚烈威猛,却又无限凄凉,壮怀激烈,现场无数人身子都颤抖!

    蓝新颜坐在后排,手里还夹着烟,见小李子抬头瞅他,他还咧着嘴笑。

    小李子右手五指一撒,左手五指反手一顺,“锵锵锵锵——”四声高音起处,无尽海啸凭空而起,所到之处,摧枯拉朽般,无坚不摧。

    现场的所有人的心跳陡然加速,血脉喷张。

    蓝新颜轰然色变,双目尽赤,站起来叫喊:广陵散!

    小李子看起来是个谦谦君子,君子颜如玉,翩翩佳公子,笑意绵绵,阳光灿烂,没有架子,总是面带微笑,双手合十,谦恭地弯腰致意。但他试音,调琴,却用激昂,猛烈,高亢的广陵散。人心的驳杂、复杂、幽深,外表有多谦卑,内心就有多不羁;外在有多温柔,内在就有多坚硬。

    调音结束以后,小李子对袁秋华作个“请”的姿势。他走到琴桌,一拨赫鹏程,示意“让位”。小李子到场,宛如定海神针,全场大定。

    赫鹏程跳下台,站到蓝新颜身边。

    蓝新颜抱手在胸,眼观鼻,鼻观心,神情严肃,一副老僧入定的模样。

    袁秋华神色平静,白皙如玉的十指,轻放弦上。三秒之后,铛铛……一阵雨打芭蕉的声音缓缓的从她的十指间流淌出来,悠扬飘荡,漫布全场。

    “春江潮水连海平,海上明月共潮生“。仰望苍穹,星星点点,烟霞轻染,夜色朦胧。大江浩荡,明月清凉,松涛起伏,凄美哀凉。一切都化作明月,化作清风,如一股轻烟,弥漫升腾,如梦如幻。“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。皓月当空,湖面如镜。月有阴晴圆缺,水有深浅静动。月在水中,犹如镜中之花。水不动月动,水动月亦动,月动水不动。水中月胜过镜中花,充满了动感的美,充满了浪漫,充满了现实,更是充满了哲理,确是至高无上的美。生命拥有了一双绝世的明眸,明眸在心里,心在圆月里,而圆月在奔涌之泉,在静谧山林,在冷冷的清秋。“人生代代无穷已,江月年年望相似”。或烟雨江南,或云雾青山,纵是万里之遥,挡不住江潮奔涌,日月如歌,真情芬芳,爱意悠扬,人世风流,年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

    情真意切,扣人心弦,充满着强烈的艺术感染力。现场每个人都被琴音吸引,深深陶醉在美妙的琴声之中,个个都屏住呼吸,静静聆听,全然沉陷进去。

    *、肃穆、祥和、宁静,还有那种超然和浑厚,博爱和圣洁,把人间风雨的喜悲酸楚,*愤怒净化了,把世事无常的感慨,炎凉惆怅,升华了,既能萧瑟缠绵,也能飞扬跳脱,还有挥洒流畅,成了超然与豁达,淡如微风,淡如流水。终于,一切淘尽了凡尘,达到了宠辱不惊、物我两忘、大道自然的境界。令人只觉得惠风和畅,欲望了无。最后达到了心安神令,胸阔目远的境界。

    蓝新颜面容哀戚,神情忧郁,且哀伤。一会儿工夫后,居然哭了。他哭得特别伤心,声音不大,但流泪不少,嗓子还发出凄凉的哀鸣。

    赫鹏程心里有点犯嘀咕,真看不出来,这么一个大汉,哭起来跟个小女孩似的。

    台下的熟人,后来和袁秋华说,那是我所看到的,蓝少最无助的一面。

    哭过,蓝少脸一冷,他拿出手机,沾沾自喜地各种炫耀:我那个女朋友,天天给我发信息,天天给我打电话,真的都烦死了,甩都甩不掉。

    赫鹏程说:男人不要觉得有很多备胎多光荣,因为只有破车才需要备胎。女人也不要觉得有很多追求者多骄傲,因为只有廉价货才被哄抢!

    蓝新颜说:难道还要花钱?好做,不好听嘛!堂堂大书画家,难道不能靠个人魅力,吸引比年轻十岁的女学生主动献身吗?

    赫鹏程说:你要玩,让你玩个够。把天捅破了,自然没人补。

    蓝新颜给女朋友打电话:本来确是想娶你为妻,无奈,你等不及。如果你能不受诱惑,保持贞洁,我就一定娶你了。但你没守住自己,那就怪不得我了。

    赫鹏程气呼呼,走了。

    蓝新颜故意说得粗俗甚至下流,非常粗鄙,未免太不厚道,等于亵渎了。

    袁秋华飒爽冷艳,细柔如水,又坚如磐石,彰显其独特的气质,双眼魅惑无限中,又带着一些凄迷,让人心动不已。最好看的还是她的脸,虽然她眼帘低垂,嘴唇紧闭,眼睛熠熠生辉。她端起来的肩,轻轻摆动的手臂,优雅之外,还有一种劲,一种味,仿佛说,我可以沉静温柔,也可以敬畏谦卑,但我知道我是谁,从来都知道。这是一个敏感、丰富、有梦想、有好奇的女人,从她生命里经过的每一个男人,也许能够改变她生活的轨迹,但不能改变她生命的品格。

    当最后一个音符消失在半空,所有人情不自禁的鼓起掌来。一是为了袁秋华的精湛琴技,二是为了那飞瀑连珠的名琴。最重要的,还有那七根天丝冰弦。天丝琴弦所弹奏出来的琴音音色沉坠感极重,声音松透不散而韵味悠长。绝迹多年的天丝琴弦弹奏出来的春江花月夜,直刺人的心扉,令人心怀激荡,久久不能忘怀。

    谢幕的时候,袁秋华向观众俯身行屈膝礼。她面带微笑,尤其那双灵动的双眼,妩媚妖娆,端正大气,温婉高贵,姿势优雅,动作非常标准。

    上午十点,华林寺山门前钟鼓齐鸣,宝盖熠熠,幡幢逶迤。在手执香炉、拂尘、如意等法物的侍者前引和两序大众的礼迎下,住持大法师缓缓登台,升座,开启沉香法匣,展示佛祖舍利。

    此时,香客和居士们和高僧一起高声背诵佛经。数千人,甚至近万人齐颂的场面,蔚为壮观,抑扬顿挫节奏鲜明的诵经声音,回荡在庙宇,悦耳赏心,宛如雄浑的歌,令人肃然起敬,荡气回肠。

    仪式结束后,宣讲佛经。香客和居士请教,主持大法师,寺庙万丈,回答他们的问题,释疑解惑。

    主持曾经送至武汉归元寺受具足戒,和袁秋华一起早课,晚课,念经,打坐,禅修。不少学僧在归元寺修习后,逐渐成为有名的高僧。主持有邀,她当然要来捧场,撑门面。

    小李子感受到她从内到外散发出的强大气场,洗尽铅华,沉静淡雅,幽清莹润,有种自信、成熟又豁达的美丽。他说:我认识你是一种运气,你认识我,又何尝不是一种运气?

    袁秋华说:你能正眼看人,人定正眼看你。

    小李子说:人们把您当成普通人看,是您的福气。您把别人看成与您一样的人,是您的成熟。

    袁秋华比以前,瘦了不少。纤弱的娇躯,仿佛一阵风都能吹倒,微微惨淡的脸上,挂着一抹淡淡的哀伤,微笑隐现出一抹哀痛,声音带着一丝颤音。她说:气死我也。你这是,要给我戴紧箍咒了。

    主持说:世间安得双全法,不负如来不负卿。

    说完,就爽朗大笑,笑起来像弥勒佛,他声音洪亮,犹如洪钟一般富有穿透力,中气十足。

    小李子说:该安静的时候安静,该表现的时候表现。用内心的安静,来体现自己面对复杂人事的时候的从容不迫。这样的人,有时候看起来很有城府,看起来挺有心机。但是,这样的人,往往也是一个能成大事的人。

    主持说:心中清净,才能得自在;一念不起谓之清,灵台无物谓之净,这就是清净。道唯求静,静,则万籁皆寂;静,则心如明镜;静,则坐如巨钟,站如劲松。静,则眼看无色,耳闻无声;静,则一切归于平宁,虚空飘渺;静,亦复如是。

    袁秋华说:我心里清净,没有烦恼。甭忽悠我出家。只要心中有佛,又何必在乎形式?在家修行,效果也是一样。

    小李子说:内心矜贵,不是靠运气,靠体力,凭心智,用脑力,靠诚意。老汉们走过了无数浮沉,纵使风云变幻,终究不离其宗,最看重的不是名利,他们爱惜羽毛,因此特别看重,局面把握的安心、合作的放心。

    主持说:佛法叫做,常乐我净。常是永久,乐是安乐,我是自由自在,净是纯洁清净。四个字合起来,就是永久的安乐,永久的自由,永久的纯洁。

    袁秋华说:古董,一眼就能看出来!老的发的是宝光,柔和稳重;新的发的是贼光,火气十足。

    主持说:道德,是人心善之所引,佛法,是人心恶之所止。在菩萨面前,人都有罪在身,你在人间所犯的过错,都可悔改。