文元一收到茅庚的飞鸽传书，便立即安排顿五护送铃儿一行前往高雄。

    到了泉州之后，又汇合新化的第二批茅氏工坊工匠及其家人，五艘船一路直航高雄。

    一到高雄，正逢茅庚抱病卧床，铃儿也好，同来的肖安安、孙菲儿也好，一介女流难免有些恐慌，俱是乱了阵脚，一时间弄得特首府上一片鸡飞狗跳。

    本来茅庚这两天服了药，又由扶归配了药浴方子，泡了几次药浴之后，茅庚感觉有所好转。茅庚自己分析，这些日子连续的劳累，透支了身体，致使抵抗力下降，这才受了病毒侵袭，只须连续服几服药，再泡一泡药浴迫出体内病毒，也就能恢复了。

    但铃儿一到，立时便认定茅庚是中了瘴毒，而对付瘴毒，最管用的便是他瞿家峒的药浴。谭望娣这一次也来了高雄，谭望娣自幼亦稍稍习得乃父家传医术，一看瞿家峒的药方，便直觉其用药过猛，恐非身体虚弱的病人所能承受。而扶归用的方子，正是谭家在扶家药浴配方上的改良版药方，谭望娣自然是支持继续使用扶归原先的药浴方子。

    为此，两派就如何医治茅庚之病发生了争执，铃儿的快速疗法和出自扶谭两家的稳妥疗法，各有千秋，两派各说各理，当然都是为了茅庚，只是一时谁也说服不了谁。

    茅庚病怏怏的，躺在床上，浑不是滋味，双方的争执都听在了耳中，但茅庚心中有了急于康复的念头，只要有快速康复的法子，怎么样都是想试一试的。何况自己也曾经泡过瞿家峒的药浴，心中只道瞿家峒的方子或者真能一举将体内病毒逼出，便示意用瞿家峒的方子试上一试。

    谭望娣虽然觉得大是不妥，但自己不过是茅门弟子，茅庚既然一定要试，自己也不便多言，扶归则对医术药理所知有限，更没有说话的地儿。

    试了用瞿家峒的方子泡过药浴之后，果然如铃儿所预期的，茅庚的病情大有好转，已不必躺在床上，看起来康复在即。茅庚感觉甚好，便又开始理起事来，一看茅庚恢复得如此之快，一家上下顿时喜笑颜开。

    这几天压下的事情可不少，茅庚重新开始理事，报上来的自然是既有好消息也有坏消息。

    好消息是，何大来与高雄这边的一族原住民打得火热，看样子这一族原住民十分有意愿服从大宋管辖，当然，从这一族原住民流露出来的意思看，他们好像也是想借大宋强悍的军力剪除他们的世仇，他们的世仇是这里的另一族原住民，看架势两族原住民之间的争斗由来已久，但谁也无法吃掉谁。茅庚心道，那句话再也不错——有人的地方就有江湖，有江湖就有江湖恩怨，这无关文明的先进与落后。

    原住民中能有一个铁杆的拥护者，对于大宋来说总是一件好事。眼看和谐大计正在开花结果，在取得政治效益的同时，这一族原住民也为特区带来了经济效益，因为双方的易货贸易正在急剧发展，而因为何大来抛出的橄榄枝，原住民在劳务方面也已经有了初步的合作，这一族原住民中就已经有人开始接受付出劳务换取大宋物品的条件，据称已经有几十名原住民已经在为大宋垦荒。

    对于原住民愿意工作以换取物品，在茅庚看来，这实在是一件令人惊喜的事情。因为在此之前，何大来无论怎样诱惑，都无法让原住民干活，因而大宋这边所有的人都认定原住民是一群懒惰的人。原住民原本生活在一个土地资源可以无限浪费的旷野，随便找一片地放一把火，烧荒之后，便随意撒上一些小米种子，然后就有收成，他们的确有懒惰的资本。

    除了原住民表达了拥护大宋的热情，再有一个好消息就是，水塔完工了，这是茅庚的自来水系统最关键的一个组成部分，张海三报告说，混凝土水塔掺入糯米糊做了防漏处理，反复试过，暂时还没有发现漏水的现象。

    坏消息也有，比如发生了好几起斗殴事件，好在张海三胥吏出身，又有能将死人说活的本事，加上郭希先和周巽的弹压，事端并没有扩大。茅庚对此深感挠头，别看张海三说得轻描淡写，如今高雄这里尽是血气方刚的男人，要是不能招来女人，天知道这一大群雄性的动物会闹出什么事来！

    却说那个没少给茅庚带来烦恼的球形穹顶，茅庚本以为在铜型材这种高级材料出现之后，一切问题都已经迎刃而解，不料，又漏了！只是在用了铜型材之后，远没有之前漏得那么厉害罢了，只是渗漏而已。

    渗漏也不行啊，从未听说过五星级的建筑能够容忍漏雨的情况发生！

    一看茅庚直皱眉头，张海三表示，在依样画葫芦搞了两次头脑风暴之后，已经有几个人提出不同的解决办法，乍听起来都是好办法，但公说公有理，婆说婆有理，主张各自办法的人互不服气，支持者也为此争执不休，看来最后还得茅庚定夺，毕竟这是为国公建行辕，容不得半点差错。

    其实这些人所想到的办法，无一例外都是在锡焊处刷上一层防漏胶粘物，不过各自所提的法子却大相径庭。

    茅氏工坊所招的归正人，多少都有些手艺，但是好些人的手艺一时用不上，因而只好老老实实从头学习茅氏手艺。但茅庚倡导的头脑风暴，又自然而然地让他们联想到了自家原本的手艺。

    刘万砚从河南投奔大宋，他原本是一个制墨的学徒，制墨手艺还没有学全，但熬制骨胶却是颇为熟练，他之前每日干的就是熬胶的活儿，此人号称懂得用犀角熬胶，而犀角胶是制作顶级贡墨才能用到的顶级骨胶。刘万砚建议的办法，自然就是熬制骨胶，只要在焊锡处刷上一层骨胶，保管再不会漏。试想，松烟经过骨胶的粘合便变成坚固光洁的墨块，遇水难化，要反复研磨才能磨出墨汁，可见骨胶之强横，刷上骨胶当然是靠得住的。

    于士满此前却是制作弓箭的，“一张弓，四两鳔”，弓箭使用鱼鳔胶粘结弓胎，可见鱼鳔胶粘接力十分强悍，于士满的意见，要是刷上鱼鳔胶，便可保万无一失，决不会漏水。说来那鱼鳔胶是用极富胶质的大黄鱼鱼鳔熬制的一种胶，于士满这个办法，也有不少支持者。

    来自山东的张五谷懂得熬制驴胶，驴胶也就是阿胶，是用驴皮熬制的药物，张五谷熟知皮胶，当然便觉得刷皮胶无出其右。

    此外还有觉得树胶好的，造过纸的就表示藤胶就不错，比如杨桃藤胶。而筑过城的就极力推崇用糯米熬胶。

    这些手艺人各擅胜场，各有各的道理，一时各执一词，互不服气。

    茅庚一听，心说古人可真不简单啊，在没有后世化学手段的情况下，居然能够弄出如此多名目的动物胶和植物胶，着实是了得，古人制造水平委实不可小觑。弓箭的要求自不必说，能将竹胎和榆木弓弰粘牢，堪比后世的强力化学胶了。

    对于用动物皮制胶，拜后世“毒胶囊”事件所赐，经过一段时间新闻轰炸，茅庚多少也明白了其中的一些道道。不可否认，后世的黑心商人也都是一些能人，这些能人竟然能够用皮革废料熬制出明胶，又有下家用这些明胶制出胶囊，然后药厂又由此制出胶囊药品，这便是“毒胶囊”事件。因为皮革在工业加工时，要使用含铬的鞣制剂，因此这样制成的胶囊，百分之百重金属铬超标。

    能够制成胶囊，皮胶应当不错，或许能制成类似后世玻璃胶那样的皮胶，嗯，骨胶或许也行。反正台湾这里最不缺的就是动物，尤其是鹿。

    最后，茅庚拍板，不管皮胶、骨胶、鱼鳔胶，都试一把。实践才是检验真理的唯一标准嘛！

    又处理了若干大事小事，包括鸡毛蒜皮的事，茅庚感觉分外地疲劳，于是善解人意的铃儿又让人准备好药浴，茅庚躺入木桶，全身放松，便如后世泡桑拿一样，以期消除疲劳，尽快恢复。

    不过，这一次泡下来，却再也找不到上次的感觉，反而越泡越上火。最后茅庚实在无法承受，让人将自己抬出了药浴木桶。

    出来之后，却引发了一个要命的毛病，不知怎么的，左边牙齿开始剧痛起来。那种剧痛弄得茅庚头痛欲裂，至此茅庚才体会到“牙痛不是病，痛起来要人命”，真是再也不错。

    这一下好了，茅庚又重新卧病，进食只能喝点汤汤水水。茅庚直摇头，世上事真是欲速不达，病来更是急不得啊，真是悔不该用上瞿家峒那个霸道药方。

    不过，让茅庚稍稍心安的是，赵抦听说自己病了，竟然亲自来了高雄，同来的还有赵眘给赵抦配备的俞太医，赵抦此次特意将俞太医带来给自己诊病，嗯，这位皇孙靠谱！