筑保护、修缮技术与传统建筑设计方面有很深的造诣。

    阿秀很喜欢他的课，因为他亲自主持过很过古代建筑的修复工作，所以并不是那种读教案的教授，在上课时经常会分享一些宝贵的经验，想传奇故事那么有趣。

    阿秀早早地就来了，霸占了教室比较靠前的小半排座位，给室友们留位置。

    然后自己就趴在桌子上画一幅顾宥真的小像，准备一会拍张照片发给顾宥真，撩撩他。

    “这是谁？你男朋友？”

    突然有人在她身边的空位坐下。阿秀一抬头，发现来人有点面熟，这位不就是在初二晚上表演通灵的那个男人吗？

    阿秀看看手里的小像，顾宥真的脸部已经很清晰了，“对，是我的男朋友。”

    然后垂下头去继续画，对这个突然出现的人似乎根本不感兴趣。

    这个男人笑了笑，对阿秀的冷淡并不介意。

    没一会，教室里渐渐坐满了人。后面的同学对着那个男人指指点点的，都很好奇他是谁。大家都知道校花阿秀是有男友的，但经常还有一些不死心的男生会跑来表白，所以大家对这种桃色事件还是相当的八卦的。

    苏璇和赵贵琪一会也到了。赵贵琪一看这人坐在阿秀为她们占的位置上，“你是哪位，这是我们的位置。”

    那个男人相当有风度地站了起来，“我只是借坐一会。”然后他就走到了第一排的空位坐了下来。

    赵贵琪坐了下来，用手肘拐了拐阿秀，“哎，你红杏出墙啦？”

    阿秀唰地举起顾宥真的那张小像竖在胸前。

    赵贵琪被吓了一跳，“艾玛，你悠着点，行行，知道你忠贞不二，看起跟入党似的。”

    苏璇在一旁被她俩逗得哈哈笑。

    孙教授这时步入了教室。他站在了讲台上，“这节课不点名，因为要讲的东西不是教案里的。是一些有趣的，考试不会考到的，但是以后你们肯定多少会遇到的一些东西。这节课，不许录音，不许录影，也不许外传，请大家互相监督配合。我只是请来一位社会人士，给大家分享一些有趣的社会知识。来，接下来，我为大家介绍一下，司徒先生。”

    那个坐在第一排的男人站了起来，这时他已经脱掉了外套，穿着一套收腰款的西服，得体端庄儒雅，他款步走上了讲台，挥挥手跟众人打招呼，“大家好，我是司徒。”

    大学里，很少见到这么“有姿色”的讲师，台下顿时响起了雷鸣般的掌声。管他讲什么呢，光是这个姿色，我们也能看一节课啊。

    第156章 .意外

    司徒的声音很好听, 充满了磁性, 像主持午夜频道的男性广播员。他一开口，就吸引了全场的注意力。

    他转过身，在黑板上写下了几个大字《生态建筑学》, “有哪位同学能告诉我, 什么是生态建筑学？”

    有人举手，他对着那个同学鼓励地笑了一下。那个女生很兴奋地站了起来, “生态建筑学是研究人类建筑环境和自然生物共生关系的生态学。”

    司徒很有风度的鼓掌, 那个女生红着脸坐下来。

    “自诩先进的西方研究学者，在研究生态建筑学时，偶尔将目光投向东方的文化，这是他们惊讶的发现, 发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟然与当代生态建筑学的新思潮理论, 产生了历史性的共鸣！但是在国内, 我们大多数人, ” 他转身飞快的在黑板上写下了四个字, “风水”“迷信”，然后在两者之间狠狠的画上了两道横线, “大多数人认为风水就是一种迷信。提到风水先生, 很多人脑子中的第一印象就是穿着大马褂，戴着一副圆圆的黑眼镜, 手里捧着一个罗盘, 手指像抽筋一样的乱掐, ” 他站到了讲台的一角，两眼一闭，一手捧着一本书，另一手抽筋一样的乱动，活灵活现的表现出他刚才形容出的风水先生的形象。

    整个教室里哄堂大笑。

    “但是风水到底等不等同于迷信，又或者说风水到底是不是迷信？那我们先来看看风水到底讲的是什么？”

    “《辞海》中，对于风水的解释是，指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族的盛衰吉凶。”

    “好吧，《辞海》我们暂且认为是科学的解释。那么所谓迷信的解释又是什么？风水师说，所谓风水，可是说是藏风聚水，可以说水动风生，风生水起。中国的风水是这么解释的：风是气流，吉利方位流通的微风是生气，人呼吸到生气则精神气爽；不利方位的强风是煞气，人被吹到容易感冒生病；不流通的气体是瘴气，人呼吸到这样的气体，容易生病；风藏气聚则生财，风大气散则破财；生气宜藏，浊气宜排。而水乃生命之源，在这个世界，所有生物都离不开水，好的水源是人寿益延年的条件之一。一个风水师，每到一地，都会去查看土壤和水源……”

    “但是学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基先生在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。”

    “到这里，大家是不是发现了，学者们对于风水的定义，与《生态建筑学》有了异曲同工之妙！”他飞快地转身，画了一个大大的圈，将他原来写在黑板上的《生态建筑学》和风水二字，圈在了一起。

    他转身过来，耸了耸肩膀，“风水，不是迷信，它是一门科学，涉及了天文、气象、生物、化学、物理、心理，如果能够巧妙地运用，我们甚至可以称之为艺术。”

    全场被他的言辞震惊得沉默了一阵子，然后响起了雷鸣般的掌声。

    阿秀的表情很平静，她也随着大家热烈的鼓掌，仿佛头一次听到这样的理由。

    司徒的目光轻轻的扫过阿秀的脸，没有他期待的共鸣，或者警惕。他微微扬起嘴角，掩饰掉心底的失望。

    不得不说司徒的这节课讲的很有水平，很多让人觉得玄之又玄的风水理论，他都在现代的建筑理论中找到了依据，言辞风趣，深入浅出，让很多学生恍然大悟。

    但是这只是针对一般的学生而言，对于阿秀，他这些言论，不过是隔靴搔痒，都是一些最浅显的理论，并没有什么太新奇的地方。但是她仍然一手托腮，一