蓬莱山语 作者:屿汜

    第3章 鬼市（三）

    蓬莱山语 作者:屿汜

    第3章 鬼市（三）

    顾大少东张西望，埋藏已久的好奇心发挥了长灵泉眼标志的小强神，迅速死灰复燃。

    他们所乘坐的吊篮通道其实安在两列店铺的中间，位置也将近鬼市的边缘，顾大少探头张望了半天，也只看得到离自己最近的几列店铺的情况。

    顶上的几层店铺在顾亟予欣赏峡谷全景的时候就已经过去了，顾大少正后悔不已，忽而闻到一股香味，脑子还没有反应过来，顾大少的肚子先很没形象地唱了支山歌。

    那香味，就像熬了一整晚的大骨汤，所有的营养美味都已经化在了浓成白色的汤里，材料全是最上好的，野山菌，人参，鹿茸片，鲜美得堪称人间极品。

    那绝对是迄今为止，自己闻到过的最香的美味！他仿佛能看到那香味化成了一只手，朝他勾一勾，就把自己馋得像是几百年没吃过饭一般口水流下三千尺。

    顾亟予吞了口口水，眼巴巴望着景漆臣。

    紫君面无表情地看着泉灵公子装可怜的样子，终于伸手拉过顾亟予，正要跃出吊篮，那香味突然消失了。

    就像从未出现过一样，没有在空气中留下丝毫余馨。

    “咦？你刚刚闻到了么？”长灵泉眼抬头往上看，刚刚片刻，他们又经过了数层店铺，有点分不清那香味到底是从哪层的哪家店铺飘出来的。

    “嗯。”紫君虽然还是没有什么表情，顾大少却能感觉出他也在困惑。

    “我们去看看吧！……哎，还是算了……”泉灵公子不知是想到了什么，突然又觉得索然无味，复又低下头，不再看那些错过的铺子。

    他们已经快要接近地面，大概离地三四层的地方，眼前掠过“茶”的招牌，熟悉的茶香沁人心脾——这是，在窑里古镇喝过的那种！顾大少顿觉亲切。

    大概二层的位置，顾大少一眼便看到画着一个种着小苗的花盆的招牌。那应该是间卖养花工具的店铺吧？

    吊篮终于停在了谷底一块大石上，顾亟予和景漆臣从里面出来，篮子马上又在绳子另一头重物的拉扯下悠悠升了上去。

    顾亟予理了理衣服，刚抬头，便是一家卖种子和肥料的店面。嗯，不知道相思会不会喜欢肥料？

    这崖壁上的固定鬼市跟流动鬼市有些相似，大体来说，愈是上方的店铺，卖的货物也愈是珍贵，下层的店铺大多清楚标明了所卖货物的种类，而上层却是只有一个店名，或者干脆什么标志也没有，有时候一家店，就仅仅只为那一样宝贝而存在。

    顾大少现在倒是很能理解为什么鬼市要费力装防护屏障了。

    如果掉下来的是只眼力不好的呆兔子什么的，顶多也就砸到一两个倒霉鬼；但假如一失足成千古恨的是只飞天大野猪，只怕建在崖壁上的一串店铺也要跟着遭殃了。

    妖鬼怪中本来并没有统一的货币，但为了方便交易，统领长白山妖类的白虎川延，学习人类，以鬼市的信誉，创立了类货币的制度。在顾亟予上次来鬼市的时候，这里使用的还是被称为贝化的拟枣贝和阿文绶贝，因为处在大山深处的长白山很难找到贝类，所以在相当长一段时间内，这确实是一种不错的货币。

    不过，顾大少很快就发现，鬼市改变的不仅仅是规模和形态，连带着货币都“升级”了！紫君掏出来买工具的“钱”，分明就是明朝的通宝！这不会跟人类的钱币弄混么？

    景漆臣似乎注意到了顾亟予的困惑，把手中看似平平无奇的钱币放到了他手中。

    “这是……”熟悉的灵力从手心涌来，长灵泉眼肩膀一震。

    “长灵泉眼直接发源的土灵力。”紫君低声道。

    鬼市的主人不是川延，而是陆子瞻。

    早该发现了！川延一直生活在长白山，又从何而知人类的货币制度？鬼市峡谷中的建筑形式，虽然也可以是多个土系或木系的妖合力完成，但如此浑然一体的感觉，更有可能是出自某个很强的土属之手。

    除了千年花妖，作为长灵泉眼土发源司的壤君陆子瞻，谁还能有如此强悍的法力？

    不过对于陆子瞻闲来无聊开鬼市，倒是挺容易想通的。陆子瞻不想办法赚钱，他那收藏字画宝贝的嗜好，和挑三拣四的毛病，还不瞬间就把全部家当败得连渣都不剩！

    咳，而且这个赚钱的办法，即财源滚滚又一劳永逸，还真是符合子瞻大人的风格……

    看着面前已经露出全貌，耸然如云蔚为壮观的鬼市，顾大少仇富心理瞬间发作，突然就觉得阎冠宇其实干得很好，像陆子瞻那种家伙，就该好好尝尝吃瘪的滋味！

    这样一折腾，长灵泉眼倒确实恢复了不少，炎君玩自己什么的，他爱玩就玩吧，最多不过玩死了重来，反正自己有的是时间；子瞻大人那边，改天再好好找机会去认个错，大不了让他打自己一顿出气，反正相思还在自己手上呢，他总不至于不要儿子吧，嘿嘿嘿……（哪有人拿自己儿子做威胁条件的……而且你怎么知道是儿子？……）

    【山语科普第二期：关于长白鬼市货币制度】：

    长白鬼市货币制度随中国货币发展史演变，对应夏商周三代以海贝壳充当货币，称贝化（货），以朋为计量单位，小贝十枚为一朋。秦统一衡制基础后统一铸币“秦半两”，公元18年，始铸五铢，至唐高祖武德四年。（五铢钱历时近七八百年，是我国铸期最长的货币。）

    期间人间历经王莽时期三次币制改革，三国时期因地制宜的币制，鬼市均延用五铢。

    至唐高祖武德四年（公元621年），下令废五铢，铸开元通宝，自始结束了我国铢两货币的历史而进入宝文制货币。鬼市跟随人间的币制更迭自此终止，鬼市流通的货币此后确定为灌注长灵泉眼纯净土灵气的铜钱。鬼市货币的真伪识别及价值判定，以币中所灌灵力为准，而非铜钱式样。（所以在本章中，景漆臣拿出的是明制通宝）

    因为铜不善于积累灵力，所有鬼市的铜币都需要每过一段时间便到长白山鬼市兑换新的货币，这也保证了长白山鬼市始终作为金融中心的地位。（1、至于会不会有通货膨胀，同学们请相信子瞻大人的智商）（2、至于高价或大宗物品，所需铜币搬运困难的问题，我没说铜币都是等价的啊，说了价值判断以其中灵力为准╮(╯▽╰)╭没错，这样陆子瞻赚翻了，但是谁又会怀疑“无欲无求的长灵泉眼”的五行司啊……所以，你知道亟予为什么突然就不生冠宇的气了，嗯）

    长白鬼市始终开放直接以物易物，货币可起到标价作用。在地方的鬼市中并未强制推行长白鬼市的货币制度，但因为长白鬼市存在历史悠久，且在长灵泉眼的加持下，作为金融中心有着坚不可摧的地位，为便于参加流动月市和年市，一般商品都会有一个以长白鬼市铜币标明的价格，长白铜币在各地鬼市也都有着相当的购买力。

    关于铜钱驱鬼一说，因为古铜钱外圆内方中帝号，外圆代表天，内方代表地，中间的年号代表人，天地人三才具备，流通良久，辗转万人之手，蕴足人间阳气（《山语》中称活灵气或纯净灵力），所以说铜钱可以辟邪化煞、驱鬼纳祥不是一点道理也没有，而且效果以鬼市之钱为最最佳。所以鬼间的交易用冥币，并非像顾大少在第一部中认为的，全部因为作为人类保留的习惯，更是防止铜钱对自身的伤害。（铜钱与冥币可兑换，汇率在各地稍有差异）

    （ps：鬼也是由灵力构成的，这个在《流蠡》里绛荏说过，构成鬼的灵力为死灵气，又别称怨气，预知详情，请等待下个科普贴）。

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