元宵节一大早，早已关注直播间的观众们就收到了开播提醒。
最开始镜头带着观众进入的是一幅关于耕作和打猎的场景，画作绘制在青铜器上，用以记录早期的耕猎生活。
这个时期的画作一般有两类功能，一类是用来记事以及记功，一类则是用来沟通天地。
早期许多图腾崇拜以及神话传说，都是源自于人们对生活的的观察，比如常见的《伏羲女娲图》就非常有代表性。
一直到二十世纪末，科学界发现了DNA双螺旋结构，人们赫然发现它的结构与《伏羲女娲图》十分相像！
常见的《伏羲女娲图》画的是人面蛇身的伏羲与女娲蛇尾螺旋相交，象征着人类生殖，一度盛行于春秋战国到秦汉时期。
这奇妙而美好的巧合让发刊于二十世纪末的期刊《国际社会科学》把这幅图只作为试刊号的首页图。
神话源于生活。
最初的绘画艺术也源于生活。
比起青铜器上简略的图案，此时由全息技术架构出来的场景已经和真实风景无异，只是画面多了几分如诗如画的韵味。
直播间的观众们一大早起来，看见的就是风景宜人的田垄风光。
只不过画中农人手里的工具比较原始，田地上的庄稼也十分稀疏，里头夹种着多种作物，可惜每种作物结的穗都不大，想来收成不会太好。不过对于当时的人来说，这样的收成算不得歉收，所以他们有些埋头除草，有的立在田垄上闲聊。
画面拉进后还可以听见他们聊着的家里长短。
即便生活在两千多年前，他们闲聊的内容也没多大不同，要么讲什么时候娶婆娘要么讲晚上吃什么，还有些是在讨论怎么揍家里的懒娃子。
远处的茅草屋飘着炊烟。
显然快要回去吃饭了。
这拥有浓浓乡野气息的画面，让不少早起的直播间观众们都觉得身心放松得很。
“真想去这个地方住几天！”
看着那淳朴而古老的农耕生活画面，不少人纷纷在弹幕里感慨。
人就是这么奇怪，住在乡野的人向往城市，住在城市的人又向往乡野。
也许是因为离得远，所以对另一种生活永远满怀美好的想象。
第161章
榜一大佬WASD这时候也起来了，正在看直播。
要是有人在现场，一定会惊讶地发现这个人居然坐在轮椅上。
她是个二十二岁的女孩，名叫薛如蓝，少年时曾在父母支持下去当电竞选手，结果有次去比赛途中出了车祸，两条腿失去知觉，从此再也不能站起来。
父母把她接回家后天天对着她以泪洗面，薛如蓝想着不能这样下去，就给自己找了点事做，去游戏公司当了游戏策划，勉强也算没离开游戏行业。
结果她的策划被人抄了去，她待的小游戏公司支撑不住破了产，她又失业待在家里。
其实薛如蓝家算是小康家庭，家里有两套房，底下有个弟弟，父母和弟弟都说可以养她一辈子，可她不想靠别人养活，于是干脆在家开起了游戏直播。
前两年正好碰上直播行业风口，薛如蓝乘着风飞了起来，两年赚够了别人大半辈子才能赚来的钱，算是实现了财富自由。
就在这时候，清阳博物馆出现了。
薛如蓝以前策划的游戏就是华夏文化相关的，花费了许多心血。
第一次看到清阳博物馆开直播的时候，薛如蓝就被这个独特的博物馆吸引了，接下来更是把大部分精力投入到博物馆的推广上。
她没想过会出个贡献值排行。
不过薛如蓝很期待清阳博物馆的新活动。
年轻的女孩儿在直播间里发出一段科普，下意识地伸手揉了揉自己的膝盖。
没有任何知觉。
不要紧的，她可以活得很好。
即使在干最需要话题度的行业，她也从来没有和观众们说起过自己的情况；到后来着手建起了博物馆的同好群，她也没和任何人诉过苦。
她不需要任何人的同情。
“姐，我给你切了苹果。”弟弟从门外探进颗脑袋来，一只手还笃笃笃地敲着门。见薛如蓝转过头来了，才麻溜把苹果端到电脑桌边，好奇地看了眼正在播出的直播间画面，“这主播是回乡下直播了吗？在田里还穿古装，整得还挺有模有样啊！”
薛如蓝弟弟念的是军校，平时没多少机会接触社交媒体，今天还是跟着老师来这边办事才可以顺便回家一趟过个元宵，对时下的新鲜内容不怎么了解，自然不太清楚清阳博物馆的事。
薛如蓝笑着说：“这是古画场景复原，也不知道博物馆那边到底用的什么技术，要是可以拿来做游戏一定很棒。”
薛弟弟有点震惊，他怎么看都觉得直播间里的是真人，怎么就成古画场景复原了？
好在他一向大大咧咧的，见薛如蓝那么高兴他也就不深究了，只要姐姐高兴就好！
“那你继续看。”薛弟弟跑了出去，贴心地替薛如蓝把门带上，摸出自己很久没摸的手机搜索薛如蓝在看的直播间，开始研究那到底是什么。
没过多久，早起出门的薛妈妈买菜回来了。她看到薛弟弟目不转睛地盯着手机看，手机里还传来不知哪儿的乡土对话，立刻上去给了他后脑勺一巴掌，教育道：“你难得回来一趟，别一天到晚盯着手机看！”她从购物袋里掏出个大橙子，“快去，削个橙子给你姐吃。”
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