现在到了资源丰富的新行星，杜甫感觉自己眼神都变好了。
    这不就是想起了酒吗？
    读书人基本没有不好酒的，杜甫在成都府给人当幕僚的时候时不时参加宴会，喝醉后还曾经说错不少话。不过这抵挡不了杜甫对酒的热忱，就算买不起酒他还能自己酿，酿完还要写信给朋友质问：“说好要来看我为啥不来？是不是嫌弃我的酒不好？”
    所以说老杜这人爱喝得很，过来这边忍了这么久简直把他给憋坏了。好不容易感觉自己整个人好起来了，他当然要关心一下自己能不能开怀畅饮！
    吴普说道：“那倒是可以，只不过直播时不能喝，照你们那个喝法是要被封禁直播间的。”众所周知，酗酒和赌博这些内容都是不允许出现在各大正规直播平台的。
    杜甫喜不自胜，力邀李白在这边畅饮一番。
    王安石却是不怎么爱喝酒，据说他在包拯手底下干过几年，包拯设宴请下属聚餐，他一口酒都不肯喝！
    按照王安石后来的回忆就是“身虽不饮酒，乐与宾客醉”，也就说他年轻时经常参加聚餐，别人喝得老开心，他自己在旁边干看着，可以说是拒绝职场劝酒的先锋了！上司劝酒都不喝，也就王安石这个倔脾气能干了，一般人初出茅庐时哪里敢做这种事？
    也就是随着年纪越大、官位越高，王安石才能时不时和人小酌两杯。
    比如过年喝杯屠苏酒。
    不过看杜甫热情邀约李白一起喝酒，王安石也欣然表示要加入。酒喝不喝也得看场合，志同道合的人一起喝就完全没问题！
    杜甫心情好，自然答应下来。
    苏轼和唐寅他们听到有酒喝，二话不说就要一起。
    一群人齐刷刷盯着吴普。
    意思是“你不给安排安排”？
    吴普拿他们没辙，笑着说：“我们去另一个地方吧。”他给众人介绍了一下马上要转场的地方，那也是一幅遥师李思训这个金碧山水派的作品，由北宋宗室赵伯驹所画，名为《王母宴瑶池卷》。
    这画取材于一个带有传奇色彩的人神恋故事。
    神指的自然是传说中的西王母。
    人指的是周穆王。
    周穆王是西周在位时间最长的天子，他刚即位时励精图治，干了许多不错的大事，比如修了本刑法（由吕候编纂的《吕刑》），比如屡次御驾亲征开疆扩土。
    后来周穆王犯了所有长命帝王都会犯的错误：我这天子干得这么好，是时候该享受享受了。
    周穆王打了几场胜仗，正是最志得意满的时候，当即表示“世界那么大，我要去看看（欲肆其心，周行天下）”。他骑着高大的骏马、带着殷勤的从人，浩浩荡荡地出发了。
    这个期间就传出了后世颇为流行的“八骏”。
    据传他拥有八匹神异非凡的骏马，并给每一匹马都起了十分具有传奇色彩的名字，比如什么超影超光，早早开启了后世人画马时爱凑八匹的先河！
    一直到近代的徐悲鸿都还在画《八骏图》。
    至于周穆王和西王母，那又是另一个传奇故事了：周穆王和西王母一见钟情，两个人爱得缠缠绵绵，每天在瑶池宴饮享乐，结果浓情蜜意到一半，有人趁周穆王在外面浪得太欢挑起战乱，周穆王不得不与西王母依依惜别。
    西王母动情地留诗一首：你要是没死，记得再来看我啊！（将子无死，尚能复来。）
    周穆王也动情地回诗一首：下次一定，下次一定！（比及三年，将复尔野。）
    事实上两人这段露水情缘就此结束，后来并没有更多后续。
    《王母宴瑶池卷》的山水与人物都画得十分清雅秀致，山水所用的金碧技法比之《千里江山图》要浅淡几分，瞧着多了几分含蓄与缥缈，与瑶池宴十分相配。
    一行人来到烟波浩渺的江边，没一会就等来了前来接他们前往瑶池的仙舆。
    仙舆只有一个位置，前后簇拥着举着旌旗或者奏着仙乐的仙女。
    等到那由云雾承托着的仙舆来到面前，吴普一行人你看我我看你，都有点犹豫：位置只有一个，该由谁坐上去好？
    大家都要脸，不太好意思抢先。
    还是李白比较坦白，瞧见其他人都没有先上去的意思，自己先跑到那团宛如实质化的云雾上，轻轻松松钻进由龙牵引着的仙舆里头，乐滋滋地道：“你们快上来吧，挺好玩的，走在云上感觉轻飘飘的，坐在这仙舆上就更妙了，好像整个人都要飘起来一样！”
    李白都抢了先，众人也都愉快地登上云雾，脚下踩上去确实轻飘飘的，却又不至于叫人栽倒。
    吴普说道：“这明显不科学啊，果然是神话传说。”
    苏轼好奇地问：“怎么不科学法？”
    吴普说道：“每个人小时候看着天上的云，感觉都该是棉花一样的质感，实际上云是水雾聚成的，哪里会像棉花啊？摸上去估计一手水吧！”
    苏轼早就知道棉花是什么，抬脚踩了踩，发现脚下的云雾确实有踩棉花的感觉。他笑着说道：“要是把你整天抱着逗的那些猫带过来，它们一定会玩得很开心。”
    吴普想到猫猫在云上打滚，甚至还伸手扒拉出几团云雾来玩，那画面确实挺治愈的。他笑眯眯地说道：“以后有机会的话一定把它们带过来玩玩。”
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