后来的读书人更是把这一习惯发扬光大，甚至给它赋予了许多超越音乐范畴的意义。
    他们乐意自己弹，也乐意听人弹。
    或是山水之间自弹自乐，或是好友相聚长歌一曲，或是酒宴酣处丝竹齐奏载歌载舞。
    文人和音律至少紧密相连了两千多年。
    即使跨越千年，苏轼还是那个苏轼。
    他依然喜欢交朋友，依然喜欢尝试各种新鲜事物。
    苏轼和对面的小男生虽然交流起来有那么一点语言障碍，但对于他们来说不算什么大问题，用手比划能比划明白的就直接比划，实在不行还能打字沟通。
    苏轼本身底子不错，只这么你来我往地教了大半小时，居然已经能弹上一两段了。
    学习这种事本来就是需要反馈的，苏轼一看自己能成调了，顿时学得更来劲，那上手速度连对面的吉他大王都震惊不已。
    吉他大王教得更认真了。
    也不知是不是因为苏轼的学习过程太有感染力，评论区不少人表示自己拿出刚买的吉他跟着学，居然也能弹出简单的调子来！
    到后面那些很久不弹吉他的人，也忍不住拿出了自己的吉他。
    一开始只是一两个人加入，后来居然发展到几十近百个。
    他们遍布全国各地，有的是学生，有的刚失业，有的曾做过音乐梦。
    他们隔着屏幕和苏轼两人弹起了一样的调子，相同的旋律在不同的地方齐齐响起，仿佛在无形之中汇成了声势浩大的合奏。
    很多人一起做同一件事，莫名就让人觉得很快乐。
    不少后面进来的观众都觉得这个直播间的画风非常奇特。
    别的直播间要么劲歌热舞，要么激情开黑，要么剑走偏锋玩各种花样，这个直播间却是一个教得认真一个学得认真！
    偏偏这直播间的观众还特别入戏，愣是营造出一股子全员参与的热闹劲！
    整个直播间有种“你要是不学点什么就没法和其他人一块玩儿”的奇妙氛围。
    呔，好怪！
    居然有点不想走。
    吴普见苏轼明显沉浸于交朋友学技能的快乐之中，也就由着他自由发挥去了。
    接下来两天，每个人都在适应新生活。
    货郎和木匠每天负责把食材和木柴扛到大厨房，顺便轮流上屋顶逐片逐片检修瓦片。
    元娘负责烧火做饭，小囡跟在徐大屁股后面帮忙拔草。
    两个小绣娘在认真学画刺绣图样。
    韩娥则是跑到没人的地方练歌。
    偶尔货郎两人扛着东西路过听了一耳朵，都有点恍恍惚惚，脚步跟要飘起来似的。
    冷冷清清的博物馆忽然就热闹起来了。
    转眼到了去百琴堂的日子，吴普一大早醒来，去敲苏轼房门，问苏轼准备好了没。
    苏轼有两个书童跟着，现在连头发都有人帮忙挽了。他今天穿上了舒适的道袍，看起来很有点东坡味道了。
    宋朝从皇帝到士大夫时不时把道袍当便服穿。
    一来他们大多崇道敬佛，人到中年就爱追求点“遗世独立”“仙风道骨”的出尘气度。
    二来是道袍宽敞舒适，穿脱起来都很方便，选个轻薄透气好料子的话夏天还贼凉快。
    当然，吴普给苏轼买这个原因是道袍好买，从古到今形制都没怎么变化。
    苏轼穿着就很习惯。
    “还挺合身。”吴普瞅见苏轼的新造型，客观地给出评价。
    本来苏轼就自带文豪气质，现在造型一跟上，自然更是跟画上走出来似的，乍一看让人不由得心生恍惚：这真的是本人吧？
    苏轼见吴普一脸欣赏地看着自己，顺嘴问道：“你要不要也换一身？”
    吴普连连摇头：“要没你在旁边我穿了也就穿了，有你在我才不自取其辱。”
    衣服最要紧的是合适，否则就像是小孩子偷穿大人衣服，怎么看怎么滑稽。
    吴普很有自知之明。
    吴普和苏轼简单地吃了顿早饭，开车往市区出发。
    百琴堂是由一座二进四合院改造而成的，光是这店面的地理位置就足以彰显它的底蕴。
    车子不好往里开，吴普在周围找了个停车场把车停好，和苏轼一起信步往里走。
    路上不少人好奇地往吴普和苏轼身上瞟。
    两人都对这样的目光习以为常，信步来到百琴堂外。
    工作人员含笑把他们请进门。
    吴普打开背包，询问工作人员能不能开直播。
    工作人员笑着回答：“可以，没有问题。”
    近年来国乐有复兴的苗头，百琴堂平时也迎来不少年轻面孔，来店里拍照或者直播的人也有。
    只要不损伤店里的琴，百琴堂这边并不在意客人在店里拍摄。
    而且她们百琴堂的奔雷挑战是推荐制，一般人想挑战也挑战不了。
    外人根本不知道是怎么回事，要么把它吹得天花乱坠，要么酸溜溜地说她们故弄玄虚。
    借这次机会让大伙了解一下真正的奔雷挑战也不错。
    吴普得到工作人员的首肯，麻溜把包里的无人机开了出来。
    镜头对准苏轼，连接进直播间。
    吴普和苏轼平时都是想起来了就开播，播够了就下播，每天直播的时间飘忽不定。
    粉丝们突然收到清阳直播间开播的提醒，又惊又喜地点了进去。
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