可以说，这个人的想法倒是与芃芃不谋而合。若是芃芃与此人见了面，想必会很有共同语言。
    上兵伐谋，若是能够不动用一兵一卒，便拿下一座城池，自然是上上之选。
    芃芃想用的，便是攻心之策。
    在准噶尔人陷入绝境的时候，大清若是能够拿出药草治好他们的病让他们活下来，并让他们相信，大清才是真正的天命所归，那么，他们便会自发地向大清靠拢，并排挤那些还想要继续与大清作对之人。在他们眼中，那些反骨仔，便是阻碍他们平安幸福地继续生活下去的人。届时，大清只要派出军队，收拾了那些坚决不肯臣服的人就好，遇到的阻力一定会比现在小得多。
    乾隆闻言，也对这个法子表示了认可。
    若是在仙人没有赐下药草之前，按照他的想法，就是直接出兵硬怼，怼到准噶尔投降为止。
    可如今，仙人既然已经表明了其态度，且仙人赐下的仙药也让大清有了更好的应对之法，那么，朝廷自然不必再与准噶尔死磕。
    “谁愿意前往准噶尔，宣扬我大清神迹，并为准噶尔人带去仙药？”
    闻言，不少大臣面上都露出了跃跃欲试的神色来，但他们终究有些犹豫。瘟疫，毕竟不是说着玩儿的。若是他们去了准噶尔，也染上了瘟疫，该如何是好呢？
    在这种情况下，傅恒再一次站出来道：“臣愿往！”
    与此同时，乾隆的女婿色布腾巴勒珠尔亦出列道：“臣愿往！”
    对于妻弟和女婿的主动请缨，乾隆十分满意。然而最终，乾隆还是将此事交给了在他看来更为成熟稳重的傅恒。
    ……
    乾隆的计划进行得很顺利。
    本来芃芃携祥瑞而生，就不是什么秘密了，若是有人将一些神神鬼鬼的事与她牵连在一起，很容易让人信服。更不用说，阿睦尔撒带了一万精兵去京城，结果几乎是没能掀起一点儿波浪来，便比乾隆给制住了，这件事实在是有些邪门儿，若是用神神鬼鬼那一套来解释这件事，也就说得通了。
    时人对天命一说，是十分看重的，因为准噶尔汗宣称得天眷顾，于是准噶尔人便臣服于他，相信他能为自己带来好日子。可如今，上天的眷顾既然在大清那一边，准噶尔人心中自然会有所动摇。
    更不用说，准噶尔眼下正陷入了一场可怕的瘟疫，每日都有人在不断地死去。
    对于准噶尔人来说，这段日子，是最难熬的一段时光，连天空都是灰暗的。
    而在这个时候，却有人告诉准噶尔人，他们能够把准噶尔人从地狱中拉出来，治好他们的病，救他们一命。在这种情况下，准噶尔人自然会牢牢地抓住这最后一根救命稻草。
    在几个患病的准噶尔人服用了傅恒命人发下去的药草并痊愈后，局面开始变得一发不可收拾。
    每日都有数以千计的准噶尔人来到傅恒面前向他表明归顺意图。阿睦尔撒旧部与准噶尔汗旧部自然不愿意见到这一幕发生，他们开始对大清展开剧烈的抨击，指责大清皇帝图谋不轨，杀死了他们的首领，还想要强占他们的百姓。他们开始对自家百姓苦口婆心，让他们千万不要上了大清的当。
    可百姓们根本就听不进去这些话。他们只知道，大清手中握有让他们可以继续活下去的仙药。
    在这种情况下，你阻拦他们，你就是在阻断他们唯一的生路。你既然阻断了他们唯一的生路，他们自然会跟你拼命。
    于是，在清军进入准噶尔后没多久，准噶尔汗国的局势便迎来了翻天覆地的变化。准噶尔人开始帮着清军一起驱逐试图继续统治他们的阿睦尔撒旧部与准噶尔汗旧部。
    准噶尔因为战败以及爆发瘟疫之事，士气十分低迷，再加上清军又有准噶尔百姓的协助，很快，阿睦尔撒旧部与准噶尔汗旧部在傅恒的冲击之下就溃不成军。
    傅恒率军杀了不少不愿意臣服的士兵，至于阿睦尔撒与准噶尔汗手底下的高级将领则是仓皇地越过了边境线，逃亡了俄国。
    当初的葛尔丹在与康熙作战的时候，便得到了来自俄国沙皇的支持。
    这几代的准噶尔汗，大多与俄国沙皇保持着良好的关系，准噶尔汗可以从俄国处得到一定的资助，而俄国就可以利用准噶尔来牵制大清的势力。
    因此，在战败后，阿睦尔撒与准噶尔汗手底下的高级将领会选择俄国作为他们的退路，并没有人感到惊讶。
    傅恒命人将此事如实记录在了写给乾隆的奏折之中，等着乾隆裁断。
    而后，他开始扫荡阿睦尔撒与准噶尔汗的住处，收拢准噶尔境内的势力，安置准噶尔百姓，并开始奔走在了抵抗瘟疫的最前线。
    对于傅恒来说，率众抵抗瘟疫，远比打一场胜仗要艰难得多。然而，这些准噶尔人既然已经投降，便都是大清的子民了，傅恒自然不可能眼睁睁地看着他们去死。好在仙人赐下的仙药十分管用，傅恒也凭着这些仙药渐渐稳定住了准噶尔的疫情。
    等到接任的官员出现，傅恒班师回朝的时候，准噶尔百姓大多感念他的恩情，夹道相送。
    有人在听闻他们能够得救，是因为仙人把仙药赐给了五公主时，直把五公主视为神仙转世。他们将不少自家亲自做的东西交给了傅恒，希望傅恒能够将这些东西转交给神仙转世。
    --