话刚要出口，伊南突然抬起头，扬起手中的木片：“终于做成了！”
丹的话又缩了回去，少年人的注意力都被伊南手里的新奇物品给吸引了。那是薄薄的一片木片，但是却被伊南打磨成了极为特别的形状。在丹看来，就像是飞翔的燕子那对展开的双翼。但伊南却说这是“V字型”。
又是听不懂的奇怪词汇，但既然是女神说的，丹就姑且记着。
“让我们来试一试！”伊南将木片托在手里，一扬手，就掷了出去。那木片平平地旋转着，飞向夜空。
“哎呀！”丹一拍脑袋：糟糕！
伊南将这东西就这么掷了出去，这夜色茫茫的，他该上哪儿去找。
但这是女神的东西。
丹胸口一热，马上回身，想找点什么东西能拿在手里防身的，然后冲入夜幕，替女神把掷出去的东西给找回来。
谁知到伊南轻轻按住了他的肩膀，向夜空中一扬头：“你看！”
丹听到了细细的嗡嗡的声响，果然，下一刻那枚旋转着的木片又旋转着飞了回来，正要越过自己的头顶。
伊南一伸手，就将那枚木片接住，递给丹：“拿着，这是我送给你的。”
丹捧着手里的东西，抬头问伊南：“我亲爱的神，这叫什么？为什么明明看见它飞出去了，又能飞回来呢？”
伊南：“这叫‘回旋镖’，又叫‘飞去来器’，这原理嘛……涉及空气动力学，有点儿太过复杂，将来我慢慢给你解释。”
伊南打磨了半天，送给丹的这一枚“回旋镖”，的确不应该在此时此地出现。这其实是澳大利亚土著发明的一种狩猎工具。伊南见到丹练习投石练得十分刻苦，突发奇想，想送一份礼物给丹，相信这孩子不久就能掌握回旋镖的使用。
而今晚上带丹来观察星空与月相，也是伊南盘算好的。
如果在这个部落里，能有一个人掌握并占星术……或者说，天文学。这个人必定是丹无疑。
观测星空对于发展历法、农业种植，乃至以后的远洋航海都具有重大影响。
伊南来自现代，自然知道美索不达米亚文化有观测星空的传统，但是站在公元前近七千年的时间点上，伊南能做的，也只是种下一枚天文观测的“种子”，然后坐看它怎样才能生根发芽。
只不过这些丹都不知道，他只是在下山的时候向伊南发问：“伊南我的神，照您说的做，将来我就能成为像巫师丹一样伟大的巫吗？”
伊南答得肯定：“那当然——”
“不过你需要每天都坚持，风雨无阻。你能做到吗？”
“我能！”少年挺起了胸，向伊南做出承诺，心里却在想：风雨无阻……刮风下雨的时候，看不见星空，也要来这山上吗？
后来他才明白，风雨无阻，更多的是指持之以恒的那份决心，和将同一件枯燥的事反复做下去的耐力。
从此以后，少年丹开始每天晚上记录他看到的月相和星空，遇到无法观测的日子，他就会在用来记录的木块上注明原因：
点点点是下雨了；一团混沌是天上布满了浓云；枝丫似的图形表示空中咵嚓劈下的闪电……
每天记录的时候，他都会在木块上划下深深的一道，表示过去了一天。
就这样，日子过去了一天、两天、三天……
月亮瘦了又胖，一次、两次、三次……
*
三个月过去之后，无名部落得到一个消息：卡山的勇者“白头”回来了。
作者有话要说： 闲话一句：
回旋镖在全世界各个文明之中，就只有澳大利亚的土著发展出来了。说来伊南不该让这种捕猎工具在西亚史前文明出现的。但如果能派上用场，出现了又何妨，是吧？
第12章 公元前6900年
“白头”，名如其人，顶着一头雪白的散发。但这发色却是天生的，他并不是什么垂垂老矣的年长者，而是一个精壮彪悍、狡猾多谋的勇者，卡山部落的头领。
无名部落能得到他的消息，是因为白头亲自来到无名部落附近的农田挑衅了一回，明明白白地告诉部落里的巫，年长的图：
“上一次被你们打伤的勇者，在回到部落之后不久，就死掉了！”
图很警惕，多嘴问了一句：“是怎么死的？”
白头冷笑一声，微微偏头：“你是在问他们吗？”
白头身后，来自卡山部落的勇者，人人表情凝重，面露畏惧，一起往后退了一步。
图立马知道早先他猜得不错，上次被丹打伤的勇者，应该是被白头亲手杀掉的。不仅直接解决掉了成为负累的伤者，还震慑了其他人。
“对部落没有用的人，就没有必要活着。”白头大大方方地说，“但这笔账，还是会算在你们苏美尔人的头上！”
“上次伤人的那个孩子，听说就是库的儿子！”白头来之前应当是把旧事打听了个一清二楚。
“让库把他儿子的脖子洗干净了，在村子里等着，不然就等着你们的部落被血洗吧！”
*
长者图急急忙忙地赶回去，好容易等到勇者们一起回来，才把与白头的话一番转述。
“我就说他会这么干的！自己的勇者，说杀了就杀了，没有半点同情心……”图又急又气。
“受过伤的勇者不能战斗，又要白白浪费一份口粮，以白头那样的性格，自然不可能留着。”库竟然表示他多少对白头的想法有那么一点儿理解。
--