目前有一部分学者认为，圣经故事与苏美尔神话传说中关于大洪水的描述，有较高的同源性，有可能是苏美尔神话流传下来，再由古巴比伦人、犹太人等各民族流传开，成为广泛的文化现象；
    但也有学者认为，确实曾经发生过世界性的大洪水。
    关于大洪水发生的时间，也有很多不同的学说观点，其中一种是大洪水发生在12000年前第四纪冰期结束时，还有一种说法是8000年前左右。本文设定的大洪水年代与后一种比较接近。
    至于木炭是怎样被伊南用来“发动群众”的，咱们下一章说。
    第10章 公元前6900年
    此前无名部落的人误打误撞发现了黏土在篝火里烧制能够变得坚硬，黏土会变成素陶。
    但是篝火的温度不够高，没办法让素陶坯变成真正的陶器。
    提高烧制温度可以实现陶器的烧制，但这就需要用到一项燃烧时能释放更多热能的材料——木炭。
    伊南颇有些得意地望着手中的木炭：历史上的人类发明木炭，恐怕也是误打误撞，在没有能够完全燃烧的篝火堆余烬里发现这些黑漆漆的、遍身孔洞的燃料。
    木炭在燃烧时产生的高温，甚至可以用来炼钢。
    掌握了这种燃料，人类甚至连冶炼的技能都能很快点亮。
    伊南把这些木炭都收拾起来，这才取了少量的黏土，开始制作陶坯。
    幼发拉底河畔的黏土资源十分丰富。从河岸上起出的大块黏土质地纯净细腻，不含杂质，甚至不需要特别提纯。
    专门用来制陶坯的陶轮还没有被发明，伊南的方法是用手去捏陶，并且尽量做到薄而匀净，最后借用部落里的石刀把不整齐的地方削平，陶坯就马马虎虎能看得过去了。
    接下来伊南将陶坯放在加入木炭的篝火里烧制，烧过几个小时之后将柴火拨开，让里面的陶坯慢慢自然冷却，隔天再看，这些陶坯就已经全都烧成陶器了。
    伊南拿起一枚对光看，只见陶坯表面的孔洞已经全部被填满，整件陶器看起来光洁润泽，再盛上水试一试，果然滴水不漏，器皿本身也不会再吸水了。
    但也不是每一枚陶坯都烧成功了的。有一两枚陶坯在烧制的过程中裂开了，但碎片也同样被烧成了“陶”，坚硬而锐利。
    伊南把这些碎片也一起交给了欢，看看欢能不能用来裁裁布料，切切菜什么的。
    烧出陶杯这件事，在部落里的反响是热烈的。女人们捧着陶杯爱不释手，男人们也大多啧啧称奇。
    ——现在他们终于能比较方便地做出能盛水的东西了。
    大伙儿看向伊南，眼神热切——这位“神明”果然有些本事。
    伊南自己却并不十分满意：烧出来的陶是黄褐色的，光秃秃的没有任何一点装饰，实在和后世的“陶艺”搭不上半点关系。
    但是现在不是纠结外观的时候，伊南刚好借着这一股新鲜劲儿，发动大家，扩大产能。
    于是，部落里的老老小小一起出马，到幼发拉底河边，掏出整块整块的黏土，也不马上处理，而是直接抱回部落，放在阴凉处慢慢晾干。
    等到晾干到一定程度，伊南让大伙儿把这些黏土（已经成了陶泥）用石板压实，她则拿出了自己的安全绳，一条折起来作为标尺，另一条绷紧了作为切割陶泥的“绳刀”，和丹一起，把这些陶泥都切成了完全一样大小的立方体。
    整个无名部落都傻了：这一整块一整块的陶泥，就能变成他们想要的陶杯、陶碗和陶罐吗？
    伊南一时顾不上解答大伙儿的疑惑，她指挥大家准备木柴，将这些一整块一整块的陶泥埋在木柴中，然后点起篝火。
    丹前前后后地看着，终于问出了心中的疑问：“我的神，您怎么不用我们烧出来的木炭？”
    伊南摇摇头：“现在还用不到。”
    等到篝火熄灭，丹手持树枝，将覆盖在陶泥块上的灰烬拨去，露出下面渐渐冷却的陶泥块。
    部落的人“哦”的一声，纷纷叹息——
    “怎么没有变成可以用的器皿，还是一块一块的？”
    “女神的法术是不是不灵了？”
    一直在旁冷眼旁观的库甚至哼了一身，转身去忙他自己的。
    伊南却开开心心地检查冷却下来的陶泥块，她拿了一块伸手掂了掂，觉得非常满意：
    这虽然不是可供日常使用的陶制器皿，但这是素陶砖呀！
    这些素陶砖只要普通的篝火就能烧成。素陶砖中孔隙较多，充满了空气，但这正好赋予了素陶砖保温隔热的特性。
    ——有了这种基础建筑材料，干什么不好？
    “散了散了！”整个无名部落都不再围观伊南的制陶工艺，只有丹和几个少年留了下来。
    但是早先大伙儿凭着一腔热情，已经从河边挖来了足够的陶泥。确切地说，伊南之所以要先用木炭把陶器的样品烧出来，就是为了激发村民们的热情，先让他们看到一点儿“甜头”，然后一鼓作气去帮她把所有需要的黏土都从河边取来。
    伊南带着丹，烧了一茬儿又一茬儿，把所有的陶泥都烧成了陶砖。
    “伊南我的神，您这又是在做什么？”
    丹望着伊南用陶砖垒起了一座奇形怪状的小屋子，说是屋子，却只有半人高。连他一个十岁的孩子，都得弯着腰才能进去。
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