没有。是什么法典？
    他希望通过找到改进婚姻和证明离婚正当的理论根据，来使性生活更加幸福。他试图按照公式来减少性生活。我记不住那些数字了;手稿里面有;但他画了性能图，最小要求。所有在16岁到25岁之间的已婚夫妇都要在一周内至少共同做3次爱，除非双方都想减少次数。在这一年龄组，性交的最短时间被定为5分钟，只有在双方都同意的情况下方可缩短。如果任何一方因为少于一周3次或一次少于5分钟而不满意，这一方就可以申请并获得分居权，而另一方就得回去过一段性指导见习期。对26到40岁的夫妇，另有不同的时间表，如此这般。赖特非常倾向于推行这一体系，但特方尼和他的主事会加以嘲笑而被否定。他们争辩说，爱情不能用数字表示，数字不能保证快乐和幸福。特方尼表示，他的已婚居民始终比较幸福，未婚的有公社棚。呃，赖特对公社棚产生了兴趣，并看到了他如何运用他的性思想来改进它。于是他说服特方尼，他们应为公社棚增加新的功能，重新命名为共济社。这也是极好的基本材料。如果莫德海登在美国、英国、欧洲说出这些功能，她将会引起她从未争取到的轰动。
    什么意思？克莱尔说。到目前为止，我对lsquo;共济社是干啥用的已有了个概念，但每个人在谈到另外一些功能和服务时都神秘兮兮地，那是什么？事实上情况如何？
    在手稿里了，有一天我会让你读一读。
    你不能现在就告诉我吗？
    考特尼不愿继续往下讲的神态是明显的。我不知道。
    是某种野蛮的性事吗？我是防震的，你不认为我是个假正经，对吗？
    对，我不相信你是那种人，但;呃，昨晚以后一我只是不想要你的丈夫认为你在变坏。
    克莱尔变得顽固了。是你在带我参观，而不是马克，她说。
    好吧，考特尼立刻让步。赖特在英国见到的性失调太多了。当他发现在海妖岛上问题得到了改进，便进而要求尽善尽美。他想要永远人人满意，对这一点，他在手稿有着大段的论述。他知道他提出的革新解决不了所有婚姻问题，但觉得是为幸福奠定了一个比较好的基础，于是，他便导入了第二爱情伴侣的主张。
    考特尼停下来看克莱尔是否明白了，她没懂。也许我没跟上你的思想，她说。我仍然对你的意思不得要领。
    考特尼叹了口气，继续说下去。赖特经常发现，性交后一方满意了，但另一方则不满意。通常，男人获得了高潮，而他的配偶却没有满足。有时，也可能是相反。在新的风俗下，如果出现这种情况，没有满足的一方，我们假设是一位已婚妇女，就可以告诉丈夫，她要去lsquo;共济社获得满足。如果她感到她这样不正当，只不过是胡来，他有权表示异议并要求主事会作出判决。如果他觉得她是正当的，通常都是这样，他便让她去，自己转身睡觉了。至于没满足的一方，她会迳直到共济社大棚。棚外倒挂两根竹杆，每根顶端挂个铃铛。如果来访者是个男人，他就解下一根竹杆，向上竖起，铃铛就响起来。如果是个女人，她得将两根竹杆都解下来，里面会听到的。解下两只铃铛，她会进入一个黑暗的房间，任何人也看不到，会有一个性勇猛之士等在里面，她丈夫开始的事情现在由另一个人来完成。这你懂了吧。
    克莱尔一直听完最后的话，但是却越来越不相信。不可思议，她说。现在仍然执行吗？
    是的，但在本世纪初已作了修改。铃铛已经破了，被扔到一边了。它们太吵了;事实上，因为它们的响声，令人闻而却步。今天，未获满足的一方只是到共济社去，相当公开地选择一个男人，一个光棍或鳏夫作为她的伙伴，同他到一个房间里去睡觉。
    没有难为情或羞惭吗？
    没有人有这种感觉。别忘了，这是一种受到尊重和接受的实践。每个人从孩子时就听说了，每个人都迟早会参与的。
    那温柔和爱情怎么办？克莱尔突然问道。
    考特尼耸耸肩。我同意你的观点，克莱尔。那看起来没有热情，机械，甚至有点令人恶心，在某些来自另一种文化、多少代都没有见过这种情况的地方的人看来确实是这样。我也有这种感觉。我只能说它适于这里的人们。你知道，老赖特并非傻瓜，他懂得你说的温柔和爱情;呐，那只不过是些抽象的要求;你无法捉摸它们，测量它们。他的思想，有唯物主义的倾向，想通过实践的方式解决一切问题。于是他实施了这一风俗。它永远不会消除基本问题，或者完全满足爱情需要，但它是一种努力。事实上，今天，错配鸳鸯是不允许长时间继续下去的。主事会很快就会调查并允许离婚，任何一方寻找一个更合适的新配偶是不会有多少麻烦的。每个人总会找到合适的人。
    克莱尔收拢嘴唇。总会吗？
    考特尼严肃地点点头。我相信是这样。然后补充说，在老家，唯一的问题是，陈规陋习有时阻碍我们见到合适的人选，在这儿，就容易多了。
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