现在领地上连小打小闹都看不见了，人们开始下意识的自己约束自己的行为，危机到来的时候，人也有处理危机的办法，自发的缩减口粮，存粮，不惹事，不找事。
    所有人都闷头干活，唯恐因为领地食物不足而被赶出去。
    但这只是因为灾难还没有完全让人们丧失理智，一旦恐惧占了上风，道德和规则就会落于下风，为了活命，人们会干出很多无法想象的恐怖事件来。
    但现在食物不是最大的难题，水才是。
    十二口水井现在仅能保证喝水的问题，其他用水都已经被禁止了。
    连浇地，都只能浇一点，把希望寄托在卡坨强大的生命力上。
    最让池晏担忧的是，现在不少人，尤其是平民，已经开始询问管事能不能祭祀圣灵了。
    这不能怪平民，当人力无法阻拦灾厄的时候，人们就只能把希望寄托在大于人力的神力上，不是人不努力，而是努力也没有办法。
    祭祀唯一的好处，就是能安抚人心，让人们平静下来，减少因为人心浮躁，过于惊惧带来的负面效果，就像中国古代，皇室也一样要祭祖祭天，难道皇室里就没有聪明人知道祭祀没什么用吗？
    知道，明白，不代表就能扭转这个局面，祭祀的最大作用，就是心理暗示。
    有神在上面看着，人们有了心理安慰，能在很大程度上延缓恐惧带来的道德沦丧。
    池晏在经过和管家商讨后，最终还是决定祭祀，不过不是祭祀圣灵，而是祭祀天母。
    天母是早于圣灵的信仰，在数百年前，天母是信徒最多的神，并且跟圣灵不同，天母是没有天母院的，它是一种自然信仰，在民间流传。
    根据书上的记载，天母是生育这片大地的女神，她怀了很多很多年的孩子，才终于生下来这片土地，天母掌管着天气变化，日落月升，同时兼具着生育之神的职能。
    一个孩子是否能被怀上，能来到这个世界，都由天母决定。
    并且她是一位仁慈的女神，跟圣灵不同，她不会惩罚人，她用爱感化人，因为是“母亲”，所以会原谅人们偶尔犯的错误。
    池晏觉得天母被圣灵取代，就是因为她的“无私性”。
    信仰天母能得到救赎，但不信仰天母也不会被惩罚，天母也不会让她的信仰者去惩罚异教徒，没有排他性。
    圣灵则不同，圣灵是非常霸道的神灵，不信他就会遭受灾厄，瘟疫战争饥荒死亡就会接踵而至，而且圣灵有排他性，有其他信仰就是异教徒，一旦进入圣院的管辖范围，被抓住就会处死。
    久而久之，圣灵代替了天母，甚至消灭了其他信仰，成了这片大陆最大，也是唯一的神。
    天母到了今年，已经不能算是宗教了，因为它没有教义，没有自己的神官，她只能算是一种心灵慰藉。
    祭祀她，也不用担心会带来负面效果。
    天母没有狂热的教徒。
    池晏：“祭品就用卡坨吧。”
    “天母是仁爱宽容的神，不会去计较她的孩子有没有给她足够的祭品。”
    管家点点头，他跟池晏讨论了很久，翻了很久的书，才找到这样一位完全无私的神。
    祭祀圣灵，除了需要小麦以外，还要牛肉和鸡鸭，并且祭祀完之后，祭品还得烧掉。
    也就是说祭祀过后，祭品还不能拿回来。
    十分浪费。
    祭祀天母的消息传下去之后，人们果然没那么浮躁了。
    也没人再提祭祀圣灵的话。
    不过年轻人很多都不知道天母，还要老一辈解答。
    老约翰就是少数的知道天母的人，他告诉年轻人：“天母是最早的神，她是位仁慈慷慨的女神，拥有博大的胸怀，她原谅人们的恶行，鼓励人们的善行，只要我们祭祀了天母，天母就一定会帮助我们渡过这场灾难。”
    也有年轻人问：“既然天母这么厉害，那为什么现在连贵族和王室都只信仰圣灵呢？”
    老约翰也有自己的一套说法：“这片大地都是天母生的，那圣灵肯定也是天母生的，母亲爱护孩子，怎么会跟孩子争呢？”
    这个说法人们竟然都相信了。
    于是圣灵就这么莫名其妙的矮了一辈。
    祭祀是非常大的活动，虽然他们只有卡坨和糖能当贡品，但即便只有这两样，也要弄出花来。
    忙活的人当然是安娜和她母亲。
    除了准备祭品以外，还要搭建祭台，祭祀必须由领主主导，池晏必须穿着自己最隆重的衣服去举行祭祀，好在不用他自己想台词，祭祀的那一套有标准的流程，连说什么都由固定的模板，池晏照着背就行了。
    池晏有时候也在想，自己穿越的原理是什么。
    早知道就少玩会儿游戏，多看点科学杂志，说不定还能找出点原理。
    至于到底有没有神，池晏还不能确定。
    说有吧，至今他也没见过，也没看到过神迹。
    说没有吧，克莱斯特这个魔族会变身！这片大地还真有传说中的深渊之地。
    所以池晏也不清楚自己应该坚持无神论，还是应该变成有神论。
    但他清楚，就算真的有神，也不是圣院所谓的圣灵。
    晚上池晏还问克莱斯特：“你相信有圣灵吗？”
    克莱斯特原本在闭目养神，一只手搂着池晏的腰，听见这话以后他睁开了眼睛。
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