那么问题来了，到底是听西方的，还是听东方的？
    池晏更愿意相信东方的，除了他本身是东方人以外，还有一个理由就是，西方的黑猫其实是女巫运动的附属品，它本身只是女巫力量的一种投射，因为黑猫是女巫的化身，这就跟人扯上了关系。
    而在东方，它是独立的，它更具备一个独立生物的特点。
    圣院垄断养马行业的理由也很清楚，马是战略物资，在没有工业的现在，马是战场上不可或缺的重要存在，骑兵大于步兵，这是谁都知道的道理，因此圣院是在不予余力的把控着这个国家的一切，政治经济和力量。
    池晏：“养牛吧，鸡鸭也可以养，还有猪。”
    管家也觉得不错，这些动物的肉都很好吃。
    这里的人不怎么吃猪，不是因为教条或嫌猪肉脏的原因，就是单纯的吃不到猪肉。
    养猪不像养鸡鸭，猪需要七八个月才能养大，这里又没有饲料，可能花时间养了猪，到了收获的时间，发现猪肉加起来还没有这几个月养的鸡鸭一半多，长久下来就没人养了。
    地里没了粪便，池晏就愿意离开城堡出去走一走，他还没有近距离接触过他的“子民”，虽然在管家嘴里，这些都是他的“奴隶”。
    他走在被踩平的泥地上，身后跟着艾伯特和卡尔，身边走着的是比他更像贵族领主的克莱斯特。
    抬眼望去，“子民”们有男有女，但都是小孩年轻人以及中年人，真正的老人是没有的。
    池晏奇怪的问：“没有老人吗？”
    管家很自然地说：“奴隶是活不到老的。”
    艾伯特也说：“就是士兵或者骑士，能活到老的都是少数！大人，您不必为他们感到忧伤，能成为您的奴隶，是他们毕生的荣耀！”
    池晏：“……”
    大兄弟，您还是闭嘴吧！
    反而是克莱斯特说：“他们一生都在劳作，再加上没有药物，意外和疾病很容易让他们失去生命。”
    但管家没觉得这有什么，相反，他觉得这很好，他说：“老人干不了什么活，还要浪费食物，就算那些食物是他的家人给他的，那也是浪费。”
    至于他自己——虽然他老了，但是他是有用的，他是个品格高尚的人，跟奴隶不一样。
    小孩都在拔地里的野草，他们没有一点孩子的活泼，艰苦的生活让他们从落地开始就要努力成熟懂事，因为他们过早的知道了活着的不容易。
    一个个大脑袋小身体的孩子什么也没穿，吸着鼻涕拔草，有两个看到了池晏，也不敢用正眼去看，只能胆战心惊的用余光观察。
    ——这就是他们的新领主啊。
    真好看啊！
    他们吸吸鼻涕，小心翼翼的偷瞧着，还有几个咬着手指流口水。
    希望新领主能对他们好一点。
    也不用好太多，让他们收获的时候吃一顿饱饭就好了。
    池晏听不见他们的心声，但是只看他们的样子，池晏就觉得很不好受，他是个生在新华夏，长得红旗下的青年，他穿越之前干过最坏的事就是修改自己的考试成绩，免得回去挨打，结果修改成绩被发现，挨了双份的打。
    至于好事，他干过最好的事就是每年把打暑假工和寒假工的钱捐给贫困山区的孩子。
    他自认为自己是个普通人，有自私的时候，但不怎么坏，也有善良的时候，但也不怎么好。
    如果他现在看到的是一群大人在这拔草，可能还没有这么大的触动。
    但不管是人类还是动物，对幼崽都是有感情的。
    在池晏的世界观里，小孩子就应该享受父母的宠爱，如果不听话，也要承受父母的“宠爱”。
    就在池晏一时无法回神的时候，管家非常不合时宜的开口说：“小崽子十个里能有三个活下来就很不错了，不过奴隶总是生孩子，您不用担心领地的奴隶会变少。”
    在池晏眼里，这些孩子是“人”，是“人”的幼崽，是新生命的继承。
    但在管家眼里，这些孩子是“物”，是可以买卖交换，有很多用途的“物”。
    有很好，没有也不需要遗憾伤心。
    “他们没有衣服？”池晏很认真地问。
    管家也很认真地答：“哪有那么多布给他们做衣服？布可是很贵的。”
    最低等的布，也需要两个铜币才能得很少的一点，只够做个袖子。
    池晏：“我们自己不能织布吗？”
    他记得以前上历史课，古代很多家庭的收入，织布都占大头，布在很长一段时间内可以作为硬通货取代钱币的职能，用以交换生活用品和食物，还能拿去交税。
    所以对一个古代家庭来说，一台织布机是非常重要的财产。
    西方工业革命，也是从珍妮机开始的。
    管家：“我们要是能够织布，这里就是整个西部最繁华的地方了！”
    行吧，原来纺织技术也被圣院垄断了。
    池晏忽然拉住管家的袖子，把管家拉到前面去。
    管家老脸一红，老老实实的被拉走。
    确定骑士们听不见他们说话以后，池晏才小声问：“那我们能不能偷偷织布？”
    管家摇头，一脸痛心疾首地说：“您怎么会问这样的问题！”
    但很快他也压低声音悄悄回答：“织出来了也不能拿出去换东西。”
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