继续炼制陆吾神仑丹，与上次的情况稍有不同。上次所用的生元杏是由三梦宗从忘情宫求来，经过了玄妙的炼化，其药性纯净，连普通人也可以服用助益元气，至于修士，有什么样的修为就能吸收什么样的灵效，它当然可以直接入炉炼丹。
可是生元杏并非天然如此，这次炼制神丹所用的生元杏是正一门在神丹会上送来的拜山礼，样子比普通的干杏仁稍小，味道微苦中带着清香。这是未经提炼的生元杏原药，不可以直接入炉炼制陆吾神仑丹，甄诗蕊等人也想把它炼制成上次那样的“爆米花”，却发现根本办不到，这可不是放进微波炉里那么简单。
后来只得规规矩矩以炼药之法处理，最后加工好的生元杏可以入炉炼丹，也可以单独当一味助益元气的灵药，但却不像上次丹游成送来的“爆米花”那样什么人都可以随便服用，它就是一味修士才能吸收化转其药力的修行饵药。这个过程颇费了一些手脚，但也是学习探索的积累，相关的感悟都记录在刚开始编纂的《饵药丹典》中。
此次炼丹成天乐并不着急，宗门事务的运转也没有以炼制神丹为核心，只是把它当日常的事务之一。炼制灵药也是修炼的过程，若耗费心血仅仅只为了追求灵药，那就舍本逐末了。一直到年底，也只是将十八味灵药提炼纯净可以入炉，还没有正式开炉炼丹呢。
《饵药丹典》中已记录了很多相关的内容，比如寒针翠的来历、产地以及最佳的采集方式，加工燃香的手法还有它的妙用等等；再比如玉龙烟的特性及其炼形之妙，关于木髓圆珠的奥妙更是万变宗的宗门之密，万变宗掌握了采集炼形龙髓最简便的方法。
至于落雷金的相关信息，则记录在刚刚开始编纂的《器物谱》中。落雷金本身并不是一种可以单独使用的灵药，它只是成丹时的药引，其真正的用处是一种天材地宝。任道直还带着落雷金去正一三山观摩炼器了，回来后有什么收获和感悟，也将记录在《器物谱》中。
通过这些，就能看出宗门传承的优势，每位门人都可以得到各种支持、帮助与指引。但另一方面，他们也肩负了很多责任，要参与宗门的事务、为宗门尽力，好像不如江湖散修或山野妖修那么自在逍遥。实际上能有宗门传承依托，并不是那么容易的事情，这也是一种大福缘，就看各人的际遇如何了。
修士的很多感受、对待事物的看法，恐怕是常人无法理解的。就比如成天乐吧，这段时间就一直在万变宗修炼，经常于后园假山凉亭中定坐。在旁观者看来，成总的日子仿佛甚为枯燥无趣，可成天乐却认为自己是世上最美的人，不是长得漂亮，而是感觉美不胜收、美妙得难以形容。
他拥有最美的人间天堂景致，不仅有画卷世界里的姑苏，还在这姑苏世界周边凿建了各地所见荡漾情怀的美景。平时我们的成总仿佛不近女色，实际上他所拥有和享受的男女欢爱欲乐之美妙，寻常人别说去体会，恐怕连想象都想象不出来。
说最美，不是和世上其他人比，而是与成天乐本人过往的经历比，在修行这条路越行越上，修为越来越高，感觉总是前所未有的美妙。成天乐如此，其实其他的修士也是一样，尽管他们没有这神奇的画卷，可同样会经历妄境化转、真空妙有。
世人可能沉迷于各种物欲，与之相比，修士可能超脱很多，但另一方面，他们也可能沉迷于修炼。超脱之道、修为成就本身，就是一种极大的诱惑。成天乐踏上这条道路，首先见识到藏身红尘形形色色的妖物，然后反观照这世上形形色色的人，如今也了解到形形色色的修士。
人和人不一样，妖和妖不一样，修士与修士也不一样，哪怕是一师所传、修炼同一门法诀的师兄弟，比如史天一与王天方，做出的选择也截然不同。所以成天乐也能理解春村为何多年不问世事只一心清修，也理解夜游先生为何一去不回，虽然他本人并不是这等修士。
有人追求的就是修为境界，而有人追求修行成就本身所带来的各种享受。与春村、夜游相比，守正、石野这种人可能背负的更多，不仅仅在于宗门责任而已。可这并没有耽误他们的修行，只是比其他修士付出更多、得到更多，修行本身就是修于行止，各人有不同的求证方式。
小韶这段时间在闭关修炼，与成天乐相会欢谈的时候并不多，成天乐经常独自一人在画卷里的姑苏世界漫游，思考的就是这些问题。看着那已无比熟悉的小桥流水人烟景象，在人间天堂风景园林中，他还与小韶合力凿建与正在凿建其他的美景。这便是掌握真空妙有之境的神奇，能赋予这画卷世界更多的、真切的内涵。
其实成天乐也清楚，真正神奇的并非自己与小韶，因为已有这样一幅画卷存在，他才能在画卷世界里做到这些。那么这幅画卷究竟是谁打造、又是怎样的神奇手段，尚非成天乐所能想象，他只是得到了这件神器、享受其福缘。
自从能够去凿建这个画卷世界时，成天乐也在重新审视它，他有一种很奇异的感觉，这画卷世界对于他来说也相当于一个小昆仑洞天，或者是另一个只属于他自己的昆仑仙境。如今神器在手，只有他掌握了出入这个世界的门户。
成天乐目前的修为，相当于丹道中的胎动境界，宛若神通俱足人之新生未生之时，眼前所见的一切也像一幅既熟悉又全新的画卷展开。而在现实世界中，他一手创建的万变宗亦是这种状况，若已结胎而动却未婴儿俱足。
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