可是很多人或许会觉得，大龄的女性已不适合生育，所以选择结婚对象时会刻意排除掉大龄女性这个选项，俞教授认为这是合理的吗？rdquo;
俞雅耸耸肩：这当然无可厚非。出于爱情的婚姻，跟出于传宗接代目的的婚姻，都是同等存在的mdash;mdash;我们并不能说哪一种不道德。rdquo;
在董涛想开口的时候，她又笑了笑：只是，相对于有更多感情需要且在天生处在弱势的女性群体，或许更应该考虑一下，你选择的婚姻能带给你什么，会给你的人生带来怎样的变化。它能满足你的需求吗？它能把你变得更好吗？还是说，你只是因为恨嫁就轻易地把自己的人生给卖了？总得综合考虑各方面的价值之后，才谨慎作出最适当的选择。无论如何，保持理智是不会错的，而及时止损永远是不过时的选项。rdquo;
董涛也笑了。
那么，还有个很多人都在关心的一个问题，您将来有怀孕生子的计划吗？rdquo;董涛道，虽然理解了您的婚姻观后，我觉得这个问题或许没必要问出口，但还是想听听您的想法。rdquo;
结婚很有可能不结，那么孩子呢？虽然未婚孕子在国内可能很难被人理解，但这位大佬的思想显然更开放，在这方面更接近西方人的那种观念，董涛真的好奇她是怎样想的。
俞雅笑笑笃定道：这个倒是能确定，绝对没有。rdquo;
董涛整个人都振奋起来了：丁克？rdquo;
可以这么想吧。rdquo;
董涛眨眨眼：是因为不喜欢孩子吗？rdquo;
也不是。只是我太忙了，我有我愿意为之奋斗并奉献一切的目标与事业，有高于我人格与信仰的追求，这些事物在我生命中的比重实在太大了，所以我连成为一个合格的妻子都无法保证，更自认绝对没法成为一个合格的母亲。rdquo;
很多对世界作出过卓越贡献的伟大的人，却并不是伟大的伴侣、伟大的父母，大概正是基于此。人的精力是有限的，人的时间也是有限的，不可能在所有领域都面面俱到，那自然就要有取舍。
如果是忙碌的原因无法照料孩子，那么在双方父母愿意帮忙看顾孩子的前提下，您会选择生育吗？rdquo;
孩子是父母的责任，却不是祖父母的。而且到头来孩子成长过程中遭遇的所有麻烦不是还得记到父母头上？rdquo;俞雅挑了挑眉，一个孩子，如果我把他带到这个世界上，不是说光给予他生命就好了mdash;mdash;我自然无法主宰他的人生，在他成年后他也会有选择的权利mdash;mdash;但是在那之前，他必须成为我理想的继承者，成为我对万事万物认知的延续。rdquo;她轻笑，我必须对他负责mdash;mdash;而不是说简简单单生下他，然后把他丢给别人。rdquo;
既然无法负责，那还不如不生。董涛明白了她未尽的意思，她慢慢呼出口气来：那您认为，丁克思想对于家庭来说，是一种自私行为吗？rdquo;她眨眨眼，毕竟现在的年轻人越来越多地选择不要孩子，而对于父母辈的人来说，还是秉承着lsquo;不孝有三无后为大rsquo;的想法？rdquo;
本质来说，年轻人是独立的个人，拥有自己选择的权利。法律规定了生育权，生育自由就是最基本的人权。rdquo;俞雅摊了摊手，你因为综合各方面的考虑决定丁克并且取得了你配偶的认同，那么这不叫自私mdash;mdash;而父母将自己的愿望凌驾于你身上，以牺牲你的利益去满足自己的愿望，这才叫自私。只是大多数的父母并不能意识到自己的自私，而所谓的道德又太过束缚年轻人，那么如何在父母权威与自我意识间做出选择，就得靠年轻人自己了。rdquo;
董涛又往前跨了一步：很多人认为，国家开放二胎，即是证明现阶段扩大人口的必要性。以国家政策所谓lsquo;繁衍的责任rsquo;来抨击丁克，俞教授怎么看待？rdquo;
俞雅思索了一下：其实繁衍的责任并非是一种个体责任，从统计学的角度来看它针对的应该是集体，只要社会中有足够数量的人完成了繁衍，那么任务就算是完成了。并不是说你一定需要配合hellip;hellip;当然我不是说有强烈的社会责任感不好。rdquo;她笑，国家需要控制人口的时候强制性计划生育，但现在需要人口了所以开放二胎，但为什么没有强制二胎？因为国家已经认识到生育是人权，三十年的计生是错误的。拿这个来针对丁克是无意义的。rdquo;
生育是权利，不生育也是权利。每个人都有追求更好的生活的权利，如果你觉得孩子是你美满幸福的延续，那么就生孩子，如果你觉得孩子会影响你的生活质量或者并没有准备好要一个孩子，那么就不生孩子。人在不同阶段会有不同的想法，或许此刻信誓旦旦丁克的你将来会苦心孤诣求一个孩子，或许现在拼命要生孩子的人未来会因为孩子而后悔莫及mdash;mdash;都是为自己的选择付出代价而已mdash;mdash;但无论如何，你有这个选择的权利。rdquo;
董涛深深吸了口气：那么，没有孩子您会觉得遗憾吗？rdquo;她停顿了一下，又道，如果您的男友十分渴望一个孩子hellip;hellip;那么这会成为你们之间感情的阻碍吗？rdquo;
俞雅沉思：也许吧。rdquo;
--