赵清漪理出本派的事务分类和其注意事项，然后进行分工安排职务和基本规则。用人上，对紫精真人门下弟子的能力也充分利用，接任庶务；升任紫精真人执法长老rdquo;，但是履责的主要还是他门下的两个内门弟子和十个外门弟子。
    紫阳真人受了封穴和囚禁数月之苦，加上之前想修炼九转玄功第七重有隐伤，元气大伤，赵清漪的医道再高也难逆天。九转玄功也是一门极霸道的功夫，紫阳夫人修炼了此内功散功则死，他也不能修习别的温和些的内功了。
    倒是紫精真人痼结在体内的寒冰真气可以治疗，寒冰真气没有玄冥神掌阴毒，当时紫精真人内伤太重，痼结在体内太久了，难以除干净。
    她的医术经验却是比天才陆煦要丰富得多，亲自出手针灸药食一起用上，稍减轻紫精真人夜间的痛苦。
    如果有完整的九阳神功，紫精真人年纪大了，修炼不全，但也能解除他的痼疾。mdash;mdash;可是她并没有。
    以赵清漪的这么多角色的阅历，要创出一门似九阳神功一样的绝世内功虽然不会很容易，但也没有那么难。九阳神功或者现在本派的九转玄功都是人创的。别人能创，她有这阅历和知识积累为何不能创？
    可是她每每修习武功都是基于自身的条件的所创的，个体之间拥有差异性，适合她练的功夫别人未必合适。
    比如现在她修炼的内功是循序渐进的，结合她的年纪、性别特点和经络逐渐的生长发育修炼，顺应天道自然。一直到她十八岁，功夫可以大成，到二十二三岁修成一个高峰，之后内功精进慢下来，却有驻颜之效。
    她的功夫如果让紫精真人这个年近六十的老头练，能有三成效果都是奇迹了。
    但是要创一门内功也是要花许多时间，多方验证的，赵清漪没有这个时间。但是如果有个现成的框架就要容易多了。
    当年她还会用系统工具的时期，买了一个《九阴真经》，虚拟周芷若的成长，那时到接触过峨眉九阳功（残缺版九阳神功），这时她再得到本派除了《九转玄功》之外最高内功心法《玄元功》。紫精真人修炼的正是玄元功。
    于是，她想结合两种功法，可相通之处，修补推演延伸改进，在此基础上另建高筑。
    她毕竟没有修炼过玄元功，不了解实际会遇上的问题难处，她想在此基础上另建高筑，必定是想将此功推广给所有入室弟子修习的，所以还要结合实际。
    所以想了解实际武艺修习的情况。
    赵清漪和紫精真人及核心人物一起见紫阳真人。
    她想召开七日问道无遮大会，只要是本派弟子均可参加发言或者旁听。一方面她借此机会增加对本派实际的了解研究出新的功法，另一方面她有意试着建立开放性的武林大派的理念。
    无遮大会rdquo;之名取于佛教，是为无所遮挡、无所妨碍、不分贵贱、广结善缘的大斋会，而天竺的无遮大会其实是僧侣聚集的辩论大会。
    赵清漪诣在极快的了解本派武学和本派弟子修行实际，提倡本派弟子的开放与交流，甚至将来一些武功心法印书成册销售，流传于世间。
    紫阳真人还在深思，杨剑风一听外传武功，不禁道：掌门师妹不怕本派武学流传于外吗？那我派没有镇派之技将来何以立派？rdquo;
    赵清漪道：杨师兄，你虽是为了本派好，但是以我之浅见，镇派的不是技，乃是道，以及得道之人。当年百家争鸣，各家都想天下人皆学他们的学说，而不是保守排外，后来天下学子无不习四书五经，这是公开的，可有影响孔丘的地位？道儒释三分天下，儒家解决的是人与人之间的关系，释家讲的是人与心灵的关系，道是讲人与自然的关系。三家分属不同阵营，其实互不妨碍，而是互相补充，合之为华夏传承。就像每一个人都要处理与别人的关系一样，每一个人也必有健康与发展的需求。我蓬莱派道家武学、养生、医道若真能流传天下可是极大的好事。儒家首提lsquo;教化rsquo;，若我蓬莱派武学医道lsquo;教化rsquo;万民强身健体，天下人不论有没有来我蓬莱派拜山，其实都是我派学子。其实印书成册又怎么样，天下人未必都看得懂，儒家四书五经买起来不难，但是有的人读后少年高中，有的皓首须白仍然不第，这是个体的差异性。儒家令高堂文臣者为其弟子，我派若是令天下习武之人都为弟子，不是挺好的吗？若是这样发展五六十年，我蓬莱派极可能成为天下武学、医学的圣殿。rdquo;
    没有永远的王朝，道统确立却是长存的，这个功德气运可是比造反自己当上女皇还要强。她都被拉壮丁当上掌门了，如能借腹生子干一番事业当然最好了。
    在场之人不禁呆若木鸡，紫阳真人沉吟了一会儿，说：子净，你志向不小，你是想与孔圣比肩吗？rdquo;
    赵清漪说：我可没有那个辈份。是师父你希望我能发扬本派，我才想想的。当然刚才我讲了我的大理念，如果各位并不认同，少数服从多数，我们也推行不了。这是长远的话题了，现在的话题是我有意想要基于我所会的一门内功与蓬莱的内功相互结合取长补短，再创一门功法。rdquo;
    俞洪惊道：自创内功？掌门师妹，这哪里是容易的？rdquo;
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