人类捡起罪恶时，从不做过多得思考，你所看见的思考，不过是为了掩饰善意的缺失。
    诗曰:
    『嘲省书』
    吾生何德，苟存于世。
    寄生养者，诚如房蠹。
    予思恍恍，溃仁渎恩。
    干载人间，未若草草遗梦。
    经年浮世，惜差潦潦弄尘。
    肠草断，游魂丧刍。
    彼花折，走魄弊豚。
    尽闲余，禽莫忍顾岭头坟。
    译文:
    我这一生有什么功德，竟然能够苟活在这世上。
    对那些生我养我的人来说，我不过是只蠹虫。
    我的思想又是何其怪，溃疡仁义，亵渎恩惠。
    在人世漂泊几年，还比不上夜里荒唐的梦。
    经历了这世间的浮沉，却逊那些不堪的人生。
    肠子如草一般，节节断去，如同游走的魂魄，又好似死狗。
    彼岸花儿，为谁而折，他就像那野鬼瘟猪。
    等到他死了，就连禽鸟都不愿经过他的坟墓。
    『人』
    最不近人情，是人!
    诗鬼李贺有诗曰“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”这诗从李贺笔下走出，确有心酸之感，一句“天若有情天亦老”不知道尽多少不公。
    或许有人会说“三分天注定，七分靠打拼”。可李贺折就折在了那三分天定，李贺，字长吉，其他的不多介绍，自己百度。长吉本意长寿吉祥，可李贺的一生却是那样短暂而曲折，生就聪慧的李贺可以说是名成少年，打小就展露远超常人的才华。
    可惜，天不遂人愿，有了好的开头，却是落得仓促的结尾，甚至连过程都是痛苦，元和五年(公元810年)，这一年可不简单，李贺满二十一岁，当然肯定不是满二十一就完了，想想二十一岁是个什么概念，应是个意气风发的年龄，更不用说满腹经纶的李贺了。
    少有才气，再加上平日里的刻苦用心，李贺开始了他人生最重要的考试，科举考试，这种考试有多重要呢，可以说就跟现在的高考差不多，而且更为重要，要知道在中国古代，士农工商的观念是非常严重的，虽然我们现在还有，但比以前是好多了，最少我们也有个职业平等观吧，以前可不一样，职业是分为三六九等。
    仔细想想，科举虽难，但以李贺的本领应该是毫无问题，事实上，也的确是这样的，可是呢，有人的地方就有江湖。人看不得人好，这在我们中国可是有传统的，李贺也是遭到了小人嫉妒，那些小人还恬不知耻的搬出封建思想打压李贺。
    具体有多恶劣？也没有多恶劣，就是拿李贺过世的父亲说事。中国古代一向是有避嫌的传统，这里可以追溯下始皇帝，就拿日历来说，我们的正月原本是读正音，可就是为了避嬴政的嫌才改为征音。
    皇帝都是如此，更何况平民百姓，这群小人便是打着避嫌的幌子迫害李贺，说什么，李父名晋肃，晋与进同音，有嫌，为了避嫌，李贺不能考试。这是个什么理，简直就荒唐至极。
    举个例子，这种做法拿到现在来说，就好像是你要参加高考，但只要你父亲或是其他长辈的名里，有高这个读音的字，你就不能参加。这就是强行迫害，借口都是小孩把戏。
    生活总是多难，小人势大，就这样，李贺被终生禁试，可想而知，这对一个才华横溢的天才是何等打击，且李贺自小便是以李唐皇裔自称。
    “唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”，他是何等的骄傲，可是现在，这些骄傲都变为了沉重的打击，本就辛劳成疾的他，再加上这份打击，又是大病一场，究竟是谁，竟舍得令这呕心沥血的人如此凄惨。
    后来李贺也是波折连连，元和十一年，年仅二十七岁的天才诗人便草草离世，料想事已天定，又岂容人力，李贺的努力是有据可依的，呕心沥血的由来，便是最好的见证。
    可他的努力却没有给他带来幸运，然那所谓的天定却是如此不堪，命运从来不会抹杀幸运的人，但命运却喜欢戏弄努力的人。李贺从来就不是一个幸运儿，他倒更像一个被捉弄者。
    虽说命运如此坎坷，但是金子总会发光，历史是一个大浪淘沙的地方，它淘尽了那些小人，留给了我们永远的李贺，时间证明了“长吉体”的魅力，纵是岁月也抹不去唐朝的诗鬼。李贺虽然英年早逝，但他却与王勃一样，以另一种姿态，永远的活了下来。
    这样写，看起来我是在写李贺，其实也是有点，但这不是重点啊，重点我打算留给那些小人，要不然就不符合开场白了。
    镜头偏转，我们先短暂的忘掉长吉，来看看小人是怎么想的。虽然在之前的文章中有写到，无所谓小人与君子之分，但为了避免读者混淆，我们还是在这还是把恶称作小人行径，把行恶之人称作小人。
    谈起小人，大家肯定有无数个对象，什么指鹿为马的赵高啊，祸国殃民杨国忠啊，害死岳飞的秦桧等等，可能就连身边一些看不惯的人，大家都喜欢把他称作小人。就小人的标准也是众说纷纭，那究竟什么是小人呢？
    这里我只能发表我对小人的看法，大家可以参考一下，对我而言，小人无非就是那些表里不一者，但用表里不一还是有些太泛，毕竟表里不一也未必是坏事。小人嘛，总而言之就是那些损人利己的人，当然小人也是有极端的，那些损人不利己的就比较可怕，一般都是报复社会，也不知道这算不算小人，但这类人比小人都要恐怖。
    好吧，继续讲小人，这里就要呼应引文了“最不近人情，是人!”，何出此言？没有出处，我只不过在阐述一个事实，人情，人情，毫无疑问是涉及到了人类情感。
    众所周知，人类作为地球上最高级的智慧生物，不仅仅是依靠那无可比拟的智慧，除此之外，还有复杂多样的情感。
    要知道，智慧其实算不得是人类特有，所谓高等智慧生物，也不过是生命进化的产物。要知道，生命进化是一直存在的，也就是说，就算是一头猪，它只要能保持进化，而不是被淘汰，或许只要几百万年便能达到人类的智慧水平，当然，几百万年只是个估计数，可能更长，也可能更短，这个专家说了算。
    按照达尔文《进化论》所述，由古猿到人类的过程，便是智慧成长的过程，从一开始的原始本能，到后来能够使用自然工具，以至于再后来的生火，和现在的高楼大厦，飞机大炮，这些都是智慧的反映，所以说智慧是时间的产物，并不稀奇，自然界的生物都有其智慧，只是高级和低级的差别罢了。
    关于人类起源，还有许多学说，例如《神创轮》，《宇生论》，《腐生论》，数不胜数，也不存在绝对正确与绝对错误，但我都不提，没有别的原因，就因为我不会，所以这里就先采用进化论观点，为了防止有人抬杠，必须要注解说明下。
    既然智慧如此普遍，那就没啥好说了，但一定不能忽略智慧，毕竟这才是人类立身的根基。其实也不是没啥好讲的，而是有关智慧的东西太多了，还是给科普文留点机会吧。这里，我就重点讲述人类情感。
    人类情感，区别于动物情感，人类情感是非常复杂的，具体有多复杂呢？等我讲完动物情感再说，关于动物情感，一定会有人有误解，什么动物没有情感啦，动物就是动物谈什么情感。首先，这位同学你这个观点是不对的。
    好吧，没有同学，全靠自导自演，大家忽略。对于动物，我先声明，我绝对不是什么动物保护协会，也没有自带圣母属性，平日里该吃的还是会吃，不小心踩死了小强也不会哭，好了，大家可以放心了吧。
    虽说生物平等观一直都存在，但为了生存嘛，弱肉强食的丛林法则才是正确选择，只不过在和平年代，它残酷地并不明显。记得以前看过一句话“人类努力了数万年，爬到了食物链的顶端，不仅仅是为了吃蔬菜。”
    这句话挺有道理的，却总感觉有些不对劲，但又说不出是哪不对劲，苦思无益，于是呢，我就在后面加了一句“也不仅仅是为了吃肉”。的确人类站在食物链的顶端，不仅仅是为了某一单一事件，更多是为了整个人类族群的生存。
    世界上总有些人喜欢打着保护各种动物的名号，去谴责另一些人，而另一些人也会据理力争去反驳这些保护者。最后导致两波人各占一方，争执不断。我也不能去说谁有错，也不能去说谁没错，但这种保护主义的做法，的确有些不妥。
    有些人，是真心喜欢动物，这个没得说，但还有些人，明明什么都不懂，就是喜欢去凑个热闹，甚至还有人打着这个幌子圈起了钱，这我就很不能理解了，这一点，不仅仅是动物保护主义，还有那些植物，环保之类的。
    俗话说“林子大了，什么鸟都有”。倒还真是这样，就好像这个世上无论是何种事物，都不可能保持绝对的纯净，就拿动物保护主义来说，一开始初衷是好的，而且我相信里面的大部分人都是有着这个美好愿想的，可是呢，谁又能保证没有人是在其中浑水摸鱼，又或是有着其他什么目的，或是为钱又或是为名为利。
    这没法保证，人是挺复杂的生物，这里谁都不能控制，所以说，以保护主义为由，去谴责某些人的做法，是不妥的。
    因为我们根本不知道，这些被谴责的人当中，是否有应该被谴责的人，而这些被谴责的人当中，有没有是被人以某种目的而迫害的谴责，这些都要打个问号。
    这就有点像现在的舆论导向，其实大家都没有处在事件中，我们大部分人只是一个旁观者，且连旁观都算不上，顶了天就是从哪听来的，仅此而已。对于这些事，我们没有经历，没有了解，我们仅仅是因为看了某些人写的个人意见，便自觉的有了立场，这可不可笑？
    不，这一点都不可笑，这挺正常的，人之常情，就好比我们从邻居那听说，今天有人抢了邻居家东西，这，我们肯定是会气愤的，而且会坚定的站在邻居这边，去痛斥那些抢东西的人。但也不是绝对哈，可能会有人去分析那人为什么抢东西，是不是家里有急事什么的，这种情况我就不多说了，大家可以自行列举。
    就邻居这件事，我们肯定是会有一个自己的价值导向，但是呢，我们也只不过是在邻居面前说说，又或者分享给他人。但我们可能，永远都不能去当面指责那个抢了邻居东西的那个人。
    可是舆论不一样，现在的舆论更不一样，别忘了现在可是，信息化时代，也是个全民“造星”时代，传媒的存在几乎无视了空间。而我们只要动动手指，便能直接将自己的意志传达给世界，便能直击舆论焦点。
    在网络上，法律范围内，我们能畅所欲言，而涉及到点评的消息，无论是多么的刻薄，貌似永远都不能触犯法律。这时，我们便能对一个舆论发表自己的观点，我们有自己的立场，我们可以赞扬或是抨击，这里谁都没错。
    可回到最开始，回到舆论的最初，我们经历了吗？我们是亲眼看见了，还是怎么了，我们所看见的不过是不知转了多少手的他人文案。所以我们又有什么依据去根据这些可能凭空的东西，去发表自己的观点。
    但我们可以发表，就像之前邻居的例子，我们一样可以愤怒，可以冷漠。但是我们要搞清楚，那就是我们的愤怒冷漠，甚至一切情感，在那个例子中，都只限于个人以及朋友之间的传达。
    可舆论不是这样，网络也不是这样，网络上，我们一切刻薄的言论都可能顺着舆论导向，传达给身处舆论中心的人。
    倘若舆论导向确实正确，那我们抨击那个人，也就无所谓了，但要是舆论错了呢？我们的行为又该算什么，这就好像某个黑暗的年代，只是我们现在的这种行为，没有那么大胆，没有那么直接，但我们现在的行为却比那时更加光明正大，更加义正言辞。
    饶了这么多圈子，回到最初的舆论，我们既然没有经历，那我们为什么可以去评论这件事，为什么？因为言论自由，的确就是言论自由，所以我们就是可以评论。
    但是，我们可不可以理性一点，可不可以不要那么刻薄，毕竟我们根本就没有经历，我们根本就什么也不知道。如果一定要选择刻薄，那么我们可不可以像那个例子，我们只在周遭讲述，而不是一定要发表到网络上，一定要将自己的意志公布于众。
    最不近人情，是人。如果我们选择理性，那是不是可以少一些错误，是不是就能减少失误，其实我们都没错，我们只是将自己一时的心动，分享给了大众。真正有错的，是那些愚弄大众的人，这类人，借助舆论的导向去抨击他的敌人，但他的敌人就一定是罪恶的吗？
    这恐怕不是，但我知道，对于他们来说，这些被他们借助大众抨击的人一定是有罪的，对他们来说。而在这时，我们原本没错的行为，在这些有心之人的手中，也就变得凶残，变得罪恶无比，所以说，网络言论必须要保持理性思考。
    回到之前的保护主义，保护主义又何尝不是一种舆论呢？本意是要让世界变得更好，可谁又知道，保护主义会不会变质。
    我能想象到，保护主义的开始一定是某些善良的汇聚，他们尽情的向世界传达美好，可是呢，他们也会疲惫，也会老去，当他们退下来之后，他们的接替者又能否保持初心不变？就算保持了，那接替者的接替者呢？
    我们就一定能保证不会有人怀着坏心思进入这些保护主义吗？我们不能，正因为我们不能，我们就更不能去以保护主义为由，来抨击某些人。举个例子，就拿动物保护主义来说，这是个假例，我自己编的。
    如果有一天，我们看到动物保护者们发表了一篇谴责文，内容是：某猪场老板一年宰杀上千头猪，其做法严重有损生态。好吧，我知道，有些可笑，但毕竟是我编的，大家凑合凑合。现在，这篇文章发表到了网上，然后被各大媒体转载，我看到了，你看到了，他也看到了，大家都看到了。
    可能我们觉得没什么，猪宰了，拿来买，猪肉大家都吃过吧，平日也没少吃，不就是猪吗？杀个几千头没什么奇怪啊，中国这么多人，几千头怕是远远不够吧，如果放在平常，这挺正常的，我们甚至不会多关注。
    可这到了网上就不一样了，一看，热搜，点进去再一看，又有几张杀猪的图片，旁边还配了一些文字，大概就是写这个老板凶残至极，小猪也不放过。
    看完，同情心上来了，大家也不多思考，你一句，我一句，就是疯狂谴责这个老板。突然又发现，有人唱反调，有人拥护这个老板，接着双方开始互撕。后来战圈越扩越大，什么方式都有，网络骂完，现实生活中又给你人肉出来。
    正当两方不可开交的时候，又一篇文章上热搜：震惊，老板原来是孝子，杀猪是为了卧病在床的老母亲，之前的文章是同类企业诽谤。这下更热闹了，网上又分成几派，接着吵个没停。有人因为这个事件落了个不好的名声，还有人通过这个热点赚了不少钱。
    再过几个星期，终于有家良心的权威媒体爆料:一切都是炒作，猪场老板荣登亿万富翁。这下好了，耍了所有人，成功他一个，那其他人究竟在做什么，助人为乐还是消遣自己？
    虽然上述事例是假的，但在我们现实生活中可多了去，难道我们的生命都很长？我们都是为了别人而活？不是的啊！那我们为什么一定要放弃理性，去参与这些，于我们而言根本无益的事，为什么？
    所以我支持保护主义的产生，但我拒绝有关舆论抨击的做法，因为我们根本不知道这一切的一切，到底是真是假。就像上面那个例子，可能我们付出了时间精力的事，只不过是助长了小人的气焰。
    我建议如果是要弘扬什么正能量的话，还是身体力行，就不要打嘴炮了，做比说有用多了，学过政治的人应该知道实践决定认识吧，而且文化对人的影响是潜移默化的，若真想让世界变得更好，就努力去做，从身边小事做起。
    另外我要解释下，虽然解释就是掩饰，但是呢，这真的是解释。肯定会有人好奇我为什么总拿动物保护主义说事，是不是对动物保护主义有偏见？没有，绝对没有，我平时根本就没有接触过动物保护主义，一次都没有啊，只是因为要写动物情感，我就顺便说下动物保护主义，一切都是顺口，没有别的意思，如果读者有什么不适的话，还请见谅。
    叽里呱啦又是一大堆，现在回到动物情感，虽然说有些方面人类有的，动物没有，但情感动物还是有的，这点毋庸置疑，只不过与人类情感相比，动物的情感过于简单，所以我们可能会选择忽略。
    忽略是可以忽略，但不代表动物没有情感，不是有句老话是这样说的吗？“日子久了，猪都会生情。”虽然有些夸张，但的确是真的，猪也是会生情的。
    在讲猪生情前，我再说个事，就是我好像总喜欢说到猪，貌似是有这么回事，但我对猪绝对没有偏见，也不会说猪就一定蠢什么的，只是我觉得，用猪来做一些标准，更容易让大家接受，所以就写了猪，其他的就别多想，只是这么简单而已。
    继续讲猪生情，猪生情不奇怪的啦，举个最简单不过的例子，都说一胎九猪，那我就算它一胎一猪吧，九猪爱太泛，不好体现，一猪好照看些。一头母猪生了一头小猪，两猪幸福的过日子。这感觉咋那么像那两头鹿呢？母猪一把屎一把尿把小猪拉扯大，就和我们父母一把屎一把尿把我们拉扯大一样。
    两猪母子情深，本以为日子也就会这么平淡，谁又想，快乐的日子总是短暂，终于，到了小猪出嫁，不，出售的那天了，那是一个阳光明媚的早晨，集市上人群熙熙攘攘，母猪和小猪被猪主人分别关在两个不同的笼子里。
    看着人群耸动，听着喝声潮涌，母猪和小猪不约而同的看向了对方，“kou，kou”母猪先开口了，声音有些沙哑，活了这么多年头，她仿佛知道了接下来要发生什么，“kou，kou”这是小猪的声音，他从母亲的声音中听出了不安，但他很懂事，他安慰着母亲。
    “老板，这猪怎么买？”“这猪啊五百怎么样？”“五百贵了，便宜点，450我就卖了。”“好勒，成交。”一波交谈后，小猪的命运便被决定了，他被主人粗暴的从笼子中拉出，狠狠地丢上了卖家的车，见此，母猪疯狂的撞击笼子，惊的猪主人怒斥连连，连忙挥鞭相向。这下，小猪也疯狂了，他叫着“kou kou”。
    但在新主人的残暴中，他的叫声是那样无力，最终随着车声渐远，小猪听不见了母猪的声音，正如母猪听不见小猪的声音。
    故事结束了，谁说猪没有感情，谁说的？站出来!好吧，各位，我错了，但这的确是猪的情感，不信的去看动物世界，动物世界里面的生离死别多了去了。好吧，不开玩笑了，其实动物的情感我们是很容易察觉的。
    动物都很敏感，虽然它们在它们的世界中可能有着各自的身份，或是父亲，或是母亲，又或是一族的领袖，但无论是哪种动物，哪种身份，它们都有着孩子一样的情感，真挚而单一。
    我不知道大家有没有养过狗，养过狗的朋友应该知道，狗这种动物是非常通人性的，如果相处久了，狗甚至能察觉到你情感的变化，在你开心时，狗也会很活跃，可你难过时，狗便会小心翼翼的，它可能一开始离你较远，不能知道你的情绪，但要是接近了，它也会变的安静，静静地，陪着你。
    其他动物我没养过，我真的不知道，但狗真的是这样，我相信其他的动物也是如此，相关的例子，影视作品，文学作品中都有，如果有感兴趣的可以自行查资料。
    现在动物情感终于理顺了，就开始讲人类情感吧，人类情感可就没有动物情感那么好讲了，可能小的时候还好些，大家都一个样，饿了就哭，有吃有玩就笑，不知道什么是恨，什么是爱，也不会唉声叹气，满嘴的天真话，就是这么简单。
    可长大就不一样，这就有的说了，当然，我不会一一举例，我就简单说说，毕竟，写史书都没有分析人类情感累，写史书作为文人最高追求，文化水平到了一定高度，知识面到了一定广度，有这个机会，有一群小伙伴，还是可以写的，虽然我说的这么轻松，但真的写史可没这么轻松。
    可人类情感就没有这么简单了，史书可以写，而且有标准，且如果条件充足的话，就是个时间问题，但你说你要写人类情感，要条件？那行，我可以给你，一个人够不够，不够那就两个，三个，三个太多了，怕你记录不过来。
    真的记录不过来，不信大家可以试试，就叫几个朋友帮忙，你去记录他们每天的情感变化，每一刻的的情感变化，也不要你作注解，单记录就行。
    你看看你能记录多久，你能坚持一个月，估计就有几千万字了，但是呢，还不够，这几千万字只是你那几个朋友这一个月的情感变换，还不能代表全人类，而且就算你能记录完一百年吧，数不清的字，也就只是你这几个朋友的情感，也不能代表全人类。
    所以，想要写完人类情感，无异于痴人说梦，而且人类情感可不像是其他物件，可以从特殊性中分析出普遍性。是，有普遍性，但就算人类有上百种共性，也会有上万种差别。恐怖的是，一个人与一个人之间的差别与共性就有这么多，更别说这近六十亿世界人口了。
    关键是，人类可不是死物，人类会死亡，但人类也会出生啊，这要怎么记载，死去的人就把他的记载删去？活着的人又重新记载？而那个记载的人呢？每个人对事物的看法又不同，那个记载的人死了，是不是又要全部推掉从头再来？
    关于人类情感记载这个问题，就此打住，回到正题，既然人类情感如此复杂多变，那我们又该如何看待人类情感，这是个开放性问题，如果有答案可以互相分享，大家相互探讨下，当然，有机会的话。
    这里我就先说我的答案，对于这个问题，我认为对人类情感的态度，应该是保持个性，尊重个性，寻求共性，底线道德。十六个字，清清楚楚，第一要保证自己的情感个性，也就不要随波逐流，别人哭你也哭，别人笑你也笑，这就不要去做了。
    第二是尊重个性，尊重他人的情感，有些人比较怪，但我们要做到以平常心看待。第三是寻求共性，毕竟人还是集体动物，大家共同生存在这个世界，能和和气气就和和气气，没有必要弄个敌友之分，这虽然很难，但我们共同努力。
    最后是道德底线，我也把这称作生命底线，首先我们是人，怎么样也是个人对吧，脱离了兽的范畴，就要有人性，无论我们怎么怎么样，但我们一定不能去危害他人的生命，一是没资格，二是不允许。我不反对心理变态，因为没有人知道一个心理变态经历了什么。
    心理变态可以，但只限于自己变态，可若是这变态心理危及了他人的人身安全，那就是报复社会了，这点我是极度憎恨的，我们是人，我们可以受苦受累，但我们不能将我们所遭受的痛苦当做伤害他人的理由。
    以上，便是我对人类情感的看法，又是一波框架建设，现在回到最开始，要讲的小人这里来，小人的形成挺简单，大概可以分为四个步骤，羡慕，嫉妒，恨，做。羡慕嫉妒恨，这三种情绪大家应该不陌生，甚至可以说，大家都有过，反正我是有过，而且都有过。
    其实羡慕嫉妒恨，并不是贬义情绪，用成语来说，怎么也是个中性词。所以不存在你有羡慕嫉妒恨这三种情绪你就是个坏人的谬论。成为小人的关键可不在这三种情绪，而在于最后那个步骤，做。
    怎么解释呢？其实很简单，既然谈到了羡慕嫉妒恨，那就拿羡慕嫉妒恨说事。现在不流行炫富吗？什么豪车别墅，球鞋包包，说真的，看到这个价位，是挺羡慕的，谁不羡慕？买又买不起，每天还要看着别人各种炫，还tm是一天一个样，不带重的炫，你说能不羡慕吗？那肯定得羡慕啊。
    再者，你说嫉妒吧，上学的时候，同学们都有官当，什么班长团委啦，你连个小组长都没当到，你不嫉妒吗？特别是每次开家长会，先夸班干部的时候，你不嫉妒吗？当然得嫉妒。到后来，上班了，同事们各种升职加薪，你丝毫不动，到最后混了个老员工当，你会不嫉妒吗？更嫉妒了是不是？
    最后说恨吧，吃完饭，你一个人去大街上散散步，半路上一个醉汉冲出来揍了你一顿，你能不恨吗？所以说羡慕嫉妒恨再正常不过，那又是怎么和小人扯上关系的呢？我们接着讲，小人嘛，无非肚量小，野心大。
    正常人的羡慕嫉妒恨，总是有个什么原因吧，什么炫富啊，升职啊，这些之类的。但小人不一样，小人也有原因，但他们的原因是什么？大街上有人捡到一块钱，小人看着了，他羡慕啊。食堂里，有人的饭比他多，他嫉妒啊。走在路上，你看风景不看他，他恨啊。
    这是小人？还不够，小人是不光羡慕你，嫉妒你，恨你，还想这个各种办法来损你。这种损可不是朋友间的调侃，这要损起来，可关系到你的切身利益。但是呢，这种小人还不可怕，可怕的是那种，他不羡慕你，他也不嫉妒你，并且他还不恨你，但是，他看了你一眼，便想害你。
    这就是为什么古人言“害人之心不可有，防人之心不可无”。还不是因为小人多了去了，大家注意啊，小人可不是少数人，那可是大有人为，毕竟损人利己，何乐而不为？而且人们对小人的态度往往是冷漠的，这份冷漠不仅仅是对施害者冷漠，还有对受害者冷漠“事不关己，高高挂起。”
    甚至还流出一句“我惹不起，还躲不起吗？”其实这是不对的，世界在变化，社会在发展，我相信未来的人类综合素质水平一定会越来越高，但如何达到那个高度，还不得从现在做起，不然怎么提高，靠想啊？
    不得不承认，我们总是有着一种惯性思维，就是事情没有在自己身上发生过，那无论大小它都不重要，虽然我一直都排斥这种惯性思维。
    但其实，我也不能摆脱，有时候我也会生出“这事关我什么事啊？”“我的事和你有关吗？”这之类的想法，可是仔细想想，这样真的不对。
    先不说这片星空下我们共同生存，范围太大了，就说我们中国吧，我们都是中国人，中国人的事就是中国事，中国事就是中国人的事，既然如此，有着同样的文化血脉，有着共同人种特征，那我们又有什么理由去“事不关己，高高挂起”呢？
    我们没有理由，有些事情虽然看起来你不去做没有什么影响，可你不做，那他也不做，大家都不做呢？有些事情总得有人做吧！袁老发明养活了世界上这么多人的杂交水稻，也没有人让他去发明啊，他也可以不发明啊，可他还是发明了，他发明你也能不吃啊，那你还不是在吃，不吃，饿死啊？
    这在简单不过了，事情总得有人做，你不做，别人做，那别人能做，你又为什么不做？你不可以先做啊？一定要自私？一定要自利？
    这个问题，我想大家应该都有答案，虽然现在我们还是做不到，但我们可以一点点的改变啊。又不是石头，再说石头也会变啊。
    不过，还有一点要注意的就是，可以做，但不是一定要做，你可以选择做，但明确规定了与你无关的，你也别硬是要做，这就不是乐于助人了，而是多管闲事了。反正，这个就自己拿捏，做错了也怪不得别人，自己犯的错自己过呗。
    再次回到小人，小人就是因为做了才叫小人的，所以呢，如果你现在有羡慕嫉妒恨这些情绪，就克制克制，千万别去做些什么的。不然，既遭人嫌，又遭人厌。
    好吧，终于回到引言部分了“最不近人情，是人。”就拿小人来说，小人看似大部分都来自于身边，其不然，还有些人就是无缘无故的就能记恨人，并且可以做出各种各样的过激行为。
    甚至这些过激行为能达到，令人死生不如，痛苦无比。就比如开头讲的李贺，他的后半生，就能完美的印证“最不近人情，是人。”那些小人在迫害他的过程中，从来就没有想过他会有多痛苦，可能这些小人们的快乐便是建立在他的痛苦之上。
    世界之大无奇不有，我们很难一下就去改变这些东西，有些邪恶与黑暗确实存在，我们能做的，就是做好自己，改变周身，当我们所有人都能达到这个小目标时，世界就会变得更好，虽然这很难，但一定要做。
    『作者的话』
    感觉文风有些变化，没错，是有些变逗了，不过大家放心，我还是那个稳重成熟的小男孩，哈哈。
    其实这章本来是打算以人世间的情爱作为主线的，可是没想到啊，天算不如人算，还是算错了一步，那就将错就错吧，反正我不说，大家也不知道，最后，尬聊结束。
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