《易经》定义：“古者，娶妻之礼，以昏为妻，取阳往阴来之义也，故曰婚。姻者，妇人因其夫也。女因媒而亲，父母因女而亲，故曰姻”。婚礼者，婚姻往来之礼也。合二姓之好，严百世之防。上承宗藩，下继后世。故君子重之。所以，结个婚对于富豪大族来说，其实也不容易的。

    仓禀实而知礼节，这是一句古话；还有一句，叫饱暖思淫-欲。两句话结合起来说，就是有了钱，吃饱了事情自然就多了。富人家的形式多一点，规矩多一点，很大部分就是吃饱了折腾。娄家要嫁女，那你说会怎么办？特别是在这个浮夸的时代，不显摆一点，连面子都撑不下去。作为侯爷府，这个规矩和排场要是小了下去，以后怎么见人。

    而对于刚刚过了温饱线，偶尔发一次横财的小财主贺六浑来说，这个压力就大了。其实，贺六浑还是幸运的，如果是在南朝，基本上就不太可能娶昭君了。南朝已经开始士族制度，为了维护他们特殊的政治和社会地位，他们就将婚姻严格限制在士族范围之内，极力排除非士族人士进入婚姻圈，在门阀等级内婚制的影响下，有的庶族即使资产 丰殷，士族也不会与之通婚，而士族如果不严守士庶不婚的限制，便被社会视为“婚姻失类”，受到排斥和诋毁，如梁朝的王源将女嫁给了“士庶莫辨”的富阳满 氏，引起满朝轩然大波，并导致了弹劾。

    北方由于游牧民族的进入，带来他们的婚姻习俗，更是不拘泥于原来的婚姻规范。而且女性地位很高，所以北齐的颜之推，他撰写《颜氏家训》，大谈家庭伦理、婚姻伦常。

    回到怀朔的家，贺六浑心里非常难受，哪里去找那么多钱啊。这是自己最怕的事情。虽然现在这个问题已经被昭君解决了，但是心里总是别扭 。

    正在房间左思右想的时候，司马子如进来了。后面跟着两个人，抬了三大箱子。贺六浑觉得非常眼熟，问道：“子如，这个是什么东西？”

    “这个箱子，是兄弟们给你凑的礼金。那两个箱子，是你上次打马贼的东西，都是字画什么的。这么久都挡在器械库，我们一直没有停下来。现在搬过来了。”

    “哦，我还不知有点什么东西呢。”贺六浑也很想知道里面是什么。

    “还有一个事情想给你说。”司马子如说道，有点犹豫。

    “你居然犹豫了，不像你啊。赶紧说，自家兄弟。“贺六浑觉得好笑。

    “那个，我们几个想去买栋房子，搬出去。你结婚了，这里自然住不下来。我们再这样挤就不合适了。兄弟们想尽快搬出去，我觉得还是先告诉你一声。”司马子如的话很实在。

    “这个，”贺六浑也沉吟了很久，没有说话。最后说道：“再容我考虑一下吧。”没有想到，要结婚之后还要考虑更多的问题啊，现在贺六浑觉得头开始大了。

    《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。”意思是：青年男女不经父母之命、媒妁之言就见面或私奔者，必遭唾骂。其实，还有一个头大 ，就是 婚姻之“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎。在这六礼之中，除亲迎外，均由使者行之。这个“使者”，亦即后世所云之媒妁。

    这个做媒的人，是谁？媒婆多得是，关键是要有一个身份地位的人去先开个口，这样侯爷家也有面子，如果是高官来说，当然更好。

    要有点身份地位，还要能说会道。就贺六浑现在身边的这些人，都是差不多年纪，打仗倒是没有问题，个顶个的好。身份地位那是肯定不行。段将军可以，但是也不能擅离职守。而且段将军想的是而朱家，这个昭君家还是不乐意的。

    贺六浑现在觉得，自己实在是年轻，没有真正的谋士，也没有深厚的底蕴，都是靠自己来折腾。现在觉得没有人才，真的是没有办法啊。苦思冥想之后，有了。开始修书一封，然后叫司马子如过来，赶赴洛阳，送信给中尉大人元匡。既然这个老头子看得起自己，那么干脆再请他做个媒，看看能不能行。其实，贺六浑心里有数。靠近一个人的最好办法，就是请他帮忙，帮力所能及的忙，这是处世哲学。

    司马子如走了，现在贺六浑有闲心了。古堡的事情，自然有兄弟们在折腾，特别是侯景和高岳他们，不停的演练和布阵。现在已经开始有个初步思路，就是重骑兵减少，轻骑兵增加变成主体；重甲兵减少，轻甲步兵为主。从实际的训练效果看，还是有很大的改进和提高。现在兵士人数已经到了千人，是一股不可小视的力量了。

    不过，贺六浑对这些士兵的装备很不满意，可是真正要换装那是无法想象的事情，得多少钱啊。那些盔甲，都是几十贯一副，马匹也是，我的天啊，真的是不可想象。这个问题不解决，实力提不上去。

    头疼了，就去找淡然大师。现在那个小沙弥释小龙不会拦住了，但是神色还是不好，谁叫贺六浑喜欢摸光头，极大的损害青少年的自尊心。

    “大师，我要结婚了。我去了平城，昭君姑娘答应了。”贺六浑开宗明义，对大师从来不遮掩。

    “小子，好事来临，为何面相愁苦？难道是所求非人？“淡然大师开始调侃了。

    “大师，我现在缺钱。结个婚居然要二十万贯，抢钱都抢不到这么多。还有，我想给将士换盔甲，缺钱。至少也是十万贯。我发觉当了军主，居然也还是开心不起来。”贺六浑开始诉苦了。

    “你真的是什么都没有？小子，想想你有了什么？“淡然大师还是那样微笑。“你有了地位，能这样年轻拿到爵位，做了军主的，估计怀朔只有你。你能够得到皇室恩典，荣登十骏，也是你。你有美女相伴，愿意嫁给你，也是你。你为什么看不见你有的东西？”

    “这些没有的东西，是你希望更多得到的。既然有更大**，自然需要更多付出。每个人的德行才华与地位财富必须吻合，才能平衡。你现在拥有的已经远远超出你的德行，自然不匹配。如果继续拥有，自然要更多的德行育付出。你不来思考如何付出，只谈缺陷，本来就是心态出了大问题啊。”

    “大师训教的对，小子领会。只是我还是缺钱，有点寸步难行啊。能不能帮忙想点办法。”贺六浑开始嬉皮笑脸。

    “自古以来，只有向佛院布施的，真还没有听说过要寺庙给钱的？小子你这是千古奇谭啊。”淡然大师，也忍不住笑了起来。

    “大师，您肯定有办法啊。”贺六浑赖上了。

    “缘木求鱼，真解都在你自己身上。”淡然大师打诳语。

    “我自己身上？我哪里来的钱？那五万贯，连彩礼都不够啊。昭君的钱，那用的也真的不安心啊。“贺六浑嘟囔道。

    淡然大师不吭声了，闭上眼睛自顾自修行。贺六浑没有办法，只好一个人灰溜溜出门，临走前还是摸了下光头。

    一路上，贺六浑就在盘算，我到底有多少家产？思前想后，细细数来。一套房，是胡大商人借给我住的。算不得财产吧。一匹马，这个可以算。虽然买马的钱是尔朱兆给的，但是皇上御封之后，也就是我的东西了。五万贯，那是自己的东西。现在给了独孤信五千，还有四万五千贯。

    还有什么呢？薪酬约等于没有，一年二十贯，平民百姓是可以用上几年。现在面对彩礼加婚礼的二十万贯，自己得不吃不喝一万年。那真是万年乌龟了！

    哦，还有三个箱子。兄弟们凑了一个，自己分赃有两个。那个箱子是很大，里面自己看过一眼，都是字画为主，还有些古玩。盛世古董，乱世黄金。兵荒马乱的年代,古玩就没有市场，所以兄弟们都觉得自己是吃亏了。其实，现在已经承平已久，还是很有价值的，就看能入什么人的眼了。不管怎么样，回去看看上次分赃的东西，有什么值钱的货。

    分赃，马贼。是啊，我的彩礼，只能是通过这个方面去想点办法了。贺六浑突然感觉到希望，真的是人无横财不富 啊。我光明正大去剿匪，得到多少是多少啊。上次的铠甲，马匹，不就是这样来的吗？更何况现在稳定实力已经完全不等同于往日，正好当做练兵。

    感觉到一点希望，贺六浑充满活力，马上赶赴镇将府，去要军令了。

    进了镇将府，通报之后将军在忙接见人，于是只能在旁厅等候。等了很久很久，贺六浑觉得奇怪了。按照段长的性格，接见一个人不太可能谈话几个时辰啊。但是自己已经来了。就只能等了。

    直到天黑，管家送点糕点吃。还过了半个多时辰，才听到段长熟悉的脚步声过来。其实，这个时候，贺六浑本来是想走的。按照道理，段长应该陪人吃饭。要不就叫自己进去陪，要不就得明天才能见自己了。可是，居然叫自己一直等，而且不陪吃饭。

    有点怪啊！

    -

    《十七帖》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。

    《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。