猛地从座上站起，踏前一步，似想叱责些什么，却又停了脚步。来回踱了两圈, 他一顿足，厉声道：“此事凶险，琼儿不知，苏兄还会不知吗？！”

    “我自然知道，也正因此，才让他闭口不言。”苏颂苦笑一声，“其实地是圆是方，对于凌霄子全不重要。真正看重此事的，反倒是沈存中……还有鄙人。”

    苏颂哪会不知，甄琼根本就不在乎天文。也正因才，这么大一个惊雷，他才会漫不经心说出。但是甄琼不在乎，沈括却不能不在乎。这人本就执拗，又有常人不能及的洞察力，再如何匪夷所思，也阻不住他渴求至理之心。老实说，就连苏颂自己，也不免对此事上心。天地宇宙，终归是读书人要探究的，那扇门就摆在面前，他怎能视而不见？

    韩邈的神情一下冷了下来：“二位难不成要立德立言？”

    “太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”这是《左传》中的名句，也是千百年来，读书人向往的最高功绩。若是有心如此，定是要在天下掀起狂澜的。那夹在其中的甄琼，乃至《日新报》，都要卷入惊涛骇浪之中。韩邈怎能答应！

    谁料苏颂却摇了摇头：“这是天象，并非经义。我和存中都不善经学，从未起过念头。再说，用‘地动说’来立言，岂不荒唐？”

    这说法，跟千百年来的经史截然相反。不被天下士子生吞活剥已经是万幸了，还谈什么立言？

    听到这话，韩邈神色稍稍一松：“那两位，是何想法？”

    “徐徐图之，最好能寻出一些显而易见的手段，论证此事。”这是苏颂和沈括商量出的应对之法。毕竟他们研究这个，并非是为了出名。只是事涉至理，无法装聋作哑。更深一层讲，若此事当真，那么书中谬论，也当及时更正。天文星象，往小了说，关乎农业历法。往大了说，能让宰相去位，天子罪己。岂能容忍其一错再错？

    “此事必会触动‘天人感应’，苏兄就不怕吗？”韩邈又问。

    “治国不在上天，而在下民。”对于这个，苏颂倒是看得透彻。什么水患地震，蝗灾日食，都是天灾，并非“德行”就能消弭。与其提心吊胆害怕失德，还不如好好整治常平仓，赈灾安民。就如当年真宗拜神治蝗，蝗虫越拜越多。换了仁宗给粮灭蝗，则蝗祸消弭。说到底，不过是事在人为。

    “子容兄豁达，可叹世人未必都做此想。终是有人，不愿动这祖宗之法。”韩邈叹道。

    为什么不愿动摇，两人都心知肚明。“天人感应”最大的用处，就是确立纲常法统，进而遏制皇权。天子的权柄，唯有上天可授。士大夫则能通过谏言，让天子知晓政治得失，进而收敛改正。

    莫说忠臣们愿不愿放弃“天人感应”，就连坐在御座上的天子，恐怕也不愿失了这名正言顺的“法统”。大宋江山何来，可是瞒不过人的。

    又是一阵长久的沉默，苏颂道：“我心中有数。”

    比起沈括，苏颂的为人处世，确实远胜。就连韩邈自己，都不敢说在政事上能强过他。既然已明白了得失，就不是自己能劝动的了。

    疲惫的捏了捏鼻梁，韩邈又坐回了位上，想了片刻，突然道：“官家yu行新法，王学士也大有破旧立新之意，不如趁……”

    “不可！”苏颂没听他说完，一口打断了韩邈的话，“这等大事，岂能陷入朋党之争？”

    变法可是最易出现党争的时候，若是攀附王安石，“地动说”无异会被扣上新法的帽子。届时内外jiāo困，连天子都不见容，可是要赔上一生了！

    “子容兄误会了。”韩邈唇边露出了些笑容，“小子是说，不如趁新法推行，众议汹汹时，来一个浑水摸鱼。‘地动说’跟新法又无关系。更何况，我那《日新报》，可不是为新法而办的。”

    苏颂闻言一怔。是啊，虽说《日新报》着力推行国债、助产术，紧跟《京报》脚步，但是这些都跟王安石无甚关系。国债乃是韩琦首倡，助产术更是宝应观的成果。相反，王安石几次提议，都因各式各样的原

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