尾，信口雌黄！”

    “哈哈哈，有什么不敢的，在下行不更名坐不改姓，我叫何心隐！”

    在场的茶客不知道这三个字是什么含义，可是顾宪成却一清二楚，他师从心学前辈，何心隐的事迹早就耳熟能详，降服倭寇，铲除奸党，何心隐虽然身为一介江湖人，做的都是朝廷大员都做不到的事情。

    只是在数年前，这位何大侠突然消失了，让好些人都倍感失落，没想到竟然在京城碰到，顾宪成满肚子的怨气早就跑没了，反而像是粉丝见到了偶像，手足没地方放，激动地一躬到地。

    “晚生拜见夫山先生！”

    周嘉谟并非心学的直系弟子，对何心隐只是闻名，却没有什么尊重，他皮笑肉不笑道：“原来是夫山先生，您是前辈高人，晚生自当敬重，只是先生方才所言，学生有些不明白，还请您赐教。”

    何心隐懒得看他，目光对着台下的茶客，漫不经心道：“你刚刚所说的那一套，根本就是强词夺理，狗屁不通。口口声声讲纲常，讲君父，还说圣人教化，沿袭千年，都是如此。如果三纲五常，当真是千年不移，万古不变，为何又有兴衰治乱？汉献帝、隋炀帝、唐景宗、元顺帝，这些亡国之君，难道不是当时百姓的君父吗，为何会天下狼烟四起，身死人手，宗庙崩塌、朝代更迭，生灵涂炭？”

    谈到了历史，周嘉谟的底子哪里比得上何心隐，一时间急得脸上通红。

    这时候在靠窗户的座位上，又站起一位老者，他面色严峻，迈着方步，走了过来。一边走一边说道：“何狂，数年不见，你的学问竟然不进反退，天道第二卷。，一乱一治，连这点道理都想不明白？”

    何心隐扫了一眼来人，微微颔首，“原来是塘南先生，真是幸会，幸会啊！”

    老者名叫王时槐，数年前弃官不做，专心讲学，堪称一代大家。他气度从容，走到了何心隐的对面，坐了下来。

    “何心隐，你以大欺小，强词夺理，当真是让人越发鄙夷，这人一旦入了邪路，从里到外，都透着一股子邪气，罢了，老夫就给你讲讲道理。”王时槐大声说道：“兴衰治乱，古之常理，每逢治世，君正臣贤，万民安康，百姓乐业，纲常端正，人心思安，纵使有奸佞之徒，亦不得施展。然则太平日久，人心不古，礼坏乐崩，纲常颠倒，臣子不忠，百姓不孝，奸邪之人煽风点火，以致狼烟四起，民不聊生。必得天命之人，崛起乱世，提三尺之剑，扫荡狼烟，天下才能重归太平安宁，我朝太祖高皇帝，便是天命雄主，无汉唐之和亲，无两宋之岁币，疆土广远，物阜民丰，国势之强，为历代之最。纵使有一班奸邪小人，妄图以狂论蛊惑人心，终究难以得逞，何心隐，你以为老夫所言如何？”

    “哈哈哈，哈哈哈！”

    何心隐突然仰天大笑，“王塘南，知道你讲学为什么讲不过我，没人愿意听吗？”

    戳到了痛处，王时槐脸色大变，怒道：“何狂，你不要欺人太甚！”

    “不是我欺人太甚，怕是有人强词夺理！”何心隐不客气地说道：“你方才之论，比起那个年轻人还不如。治世就是纲常存在，乱世就是纲常无存，那什么又是治世，什么又是乱世。纲常什么时候，什么条件会存在，什么时候，什么条件，又不存在？你能说得清楚吗？王塘南，不要拿什么天命来糊弄人了，有本事你把天老爷叫来，让何某和他理论一番，问问他为什么要每几百年，就性情大变，弄得血流成河，尸积如山？哪一次改朝换代，不是户口大减，千百万的冤枉亡魂，老天爷竟是如此残暴不仁，依何某来看，不要也罢了！”

    第805章 气死

    王时槐早年也受心学影响，只是到了晚年之后，发现心学和当初阳明公在世的时候，已经大不相同，主张越发空泛，所谓心学门人，普遍沾染魏晋清谈之风，王时槐十分不喜，他渐渐疏远心学，重新回归理学的怀抱。

    只是不论心学还是理学，都缘起儒家，都是孔孟的门徒，可是何心隐的这番论调，不是狂妄可以形容，他简直离经叛道，背叛了祖师爷。

    敬天法祖，是儒家的根基，何心隐连天道都不承认了，简直是疯了。王时槐气得脸色铁青，伸手点指着何心隐，想要痛骂几句，却找不出合适的词汇，去形容这个疯子。

    他色厉内荏的狼狈样，反而让何心隐越发肆无忌惮。

    “所谓一乱一治，和天道根本没有半点关系，说穿了就是老百姓活不下去，不得不揭竿而起，奋起反抗，从陈胜吴广算起，到太祖高皇，都是出身寒微，兴大兵，诛暴虐，经过无数奋战，或是兵败身亡，或是侥幸成功，奠基立业，成就一代新朝。从头到尾，几时和天数有关系了？历代皇帝，自称天子，可是供奉在太庙里的灵位，上面写着老天爷，还是写着他的亲生父亲？”

    何心隐大声咆哮，不理会被吓傻的众人。他所说的这些东西，正是这几年苦思冥想。得到的结论。

    唐毅把何心隐赶到了东番岛，到了岛上之后，何心隐同样是白手起家，相比唐毅在小站，何心隐筚路蓝缕，付出的辛苦何止百倍。

    前后五年时间，何心隐带领着迁居过去的百姓，还有当地的土著，一起开辟农田，播种水稻，建房屋，烧陶瓷，种桑织布。白天辛苦劳作，晚上对着满天的星星，苦心思索。

    足足用了三四年的时间，何心隐亲手建造了一个小镇，两千多名百姓，安居乐业，兴旺繁荣。只是他想找寻的答案，却始终没有发现，直到唐毅的《国富论》传到了东番岛，何心隐通读之后，一下子打通了任督二脉，豁然开朗。

    唐毅提到了社会分工发展，别人多是一带而过，何心隐却独钟情此处，反复研读，结合自己这几年的经历，不停对比，总算是在一个风雨交加的夜晚，彻彻底底想通了，悟道了。

    以往那些虚幻的，错误的念头，再也无法干扰他。

    皇帝一词是秦始皇所用，他把三皇五帝组合在一起，弄出了至高无上的新词——皇帝。在始皇帝之前，《韩非子》有过记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”

    换句话说，有巢氏被尊为王，是因为他教导百姓建造房屋，故而受到了百姓拥戴，成为王者。

    想通了这一点，接下来就顺理成章，燧人氏，缁衣氏，分别是教导人们使用火焰，缝制衣服，成为王者。

    伏羲根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字，结绳为网，用来捕鸟打猎，教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。

    神农氏尝遍百草，修订医书，为天下