贵族显然不待见玄鸟卫，很可能以此发难，纣王定是为了缓解双方矛盾，才创造出了投壶。
    用箭投青铜壶来代替射箭，射不出难道还投不出？
    投的难度小得多，多投几次总能中，也算为以玄鸟卫为代表的大商新官员留了几分面子。
    不过伯夷还是有些惴惴不安，纣王将一切安排的很好，可有些东西，早在年前就留下了漏洞。
    比如他在诸侯朝贺时提出的奢靡治国。
    乍一看没有问题，但随着时间推进，渐渐发现问题了。
    现在纣王显然走到了一个误区之中，盲目抬高物价，这是大忌。
    王公贵族奢靡之风兴起，消耗许多物资，可物资是不变的，总会有消耗完的时候。
    而现在，纣王以百文一斤的价格收购木炭，更是扰乱了市场，直接让朝歌之中的木炭供不应求，甚至人人都去烧炭，其他物资大大减少。
    伯夷虽然还不知道会发生什么，但市场物价大乱，居高不下，一定不是什么好现象。
    没有什么治国之策是完美的，他的奢靡之术还需要不断完善。
    这次受命归朝，除了叙职外，也存着改进国策的意思。
    朝中能人众多，只要提出问题，多加商议，一定能有解决办法，而且他这阵子在修路的时候，也总结了不少东西。
    很快，桌案差不多都坐满。
    子受三令五申，凡是能下床走路的，必须来参加腊祭，不能缺席。
    生病了？腿断了也得坐轮椅过来！
    腊祭就是给你们发假日的，病了就赏休假，休假养病，正好！
    在大商，决不允许有任何呕心沥血鞠躬尽瘁的大臣，多放假，少做事，耽误理政难道不好吗？
    这时，尤浑找到了伯夷：“大人，陛下想听听你在民间搜集的乐曲，令大人奏乐助兴。”
    ……
    第257章 鹿鸣
    瞧瞧伯夷拿那些搜集到的诗歌干了什么？
    硬生生整出了劳动号子。
    子受承认这些诗歌在劳动方面有一定好处，但都是上不了宴席的东西。
    你在一群王公贵族面前唱劳动号子？
    一个违礼就安头上了。
    什么叫靡靡之音啊？！
    “呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是将；人之好我，示我周行……”
    敲击之声响起，子受觉得有些不对劲。
    贵族没什么特别反应，反倒是颇为好奇。
    半晌过后，彭家家主对着伯夷一礼，问道：“敢问大人，这是何诗？”
    伯夷道：“鹿鸣。”
    随后继续演奏。
    玄鸟卫的泼皮闲汉们并不在意，只觉得曲调好听，有意思。
    有文化的贵族以及大臣们，却陷入沉思。
    这诗不一般。
    开头以鹿鸣起兴，在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。
    当先便体现出了一个热烈而又和谐的氛围，就如同现在君臣之间的宴饮。
    这时候，君臣之间限于一定的礼数，等级森严，而宴饮与这一曲鹿鸣，却将这一等级观念不断淡化，使得有些拘谨和紧张的关系，宽松下来，沟通君王与臣子之间的感情。
    而且君臣只是其一，更进一步缓和了贵族与泼皮闲汉的矛盾，正暗合陛下新设的投壶等宴中娱乐。
    杨任忍不住赞道：“此宴饮之诗也，君臣之分，以严为主，朝廷之礼，以敬为主，然于宴席之上，严敬，则于情不通，陛下聚群臣宴饮，奏新乐，以通上下之情，以鹿鸣起兴，礼意之厚，莫过如此！”
    伯夷却很是专心，静静歌着：
    “呦呦鹿鸣，食野之芩；我有嘉宾，鼓瑟鼓琴；鼓瑟鼓琴，和乐且湛；我有旨酒，以燕乐嘉宾之心……”
    鹿鸣将近尾声，便是玄鸟卫们，也感觉到不一般了。
    看似是宴饮所奏的诗乐，内在却表达着别样的东西，而这一切，在最后一句中有了最直观的表现。
    “燕乐嘉宾之心”赤果果点出了这次腊祭宴会的不一般。
    它不是一般的吃喝玩乐，满足口腹欲望的需要，而是为了“以燕乐嘉宾之心”。
    使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王为国家服务。
    子受彻底反应过来不对味儿了，伯夷这一手，似乎给宴会添加了一点政治意味。
    鹿鸣到底啥意思，他是不懂，但曹操的短歌行是课文里头的必背古诗词，里头引用了鹿鸣的前四句，用来表达求贤若渴的心情。
    在唐宋时期，科举考试后举行的宴会上，也歌唱《鹿鸣》之章，称为“鹿鸣宴”。
    再加上自己将贵族泼皮闲汉，无论阶级之分一口气全招来到宴会上，似乎还真有那么点求贤的意思。
    可……
    可这诗的确是在靡靡之音的范畴内，唱的是宴饮，上辈子也有“周道缺，诗人本之衽席，关雎作；仁义陵迟，鹿鸣刺焉”的说法，将鹿鸣解读为讽刺诗。
    子受也不知道该说啥，他忽然意识到了一个问题，鹿鸣是诗经里的篇章，该不会……
    “伯夷！”
    “臣在。”
    子受问道：“朕令你修路时沿途搜集民间诗乐歌谣，这便是其中之一？”
    伯夷恭敬答道：“是，臣搜集诗乐三千，已整编成册。”
    “三……三千？”
    据说诗经原本有三千首，后来渐渐失传了，现在商末，虽然没有周时形成的诗歌，但加上夏时的诗歌，差不多也是这个数。
    “臣搜集整理初夏至今千年间的民间诗乐，整理成册，分为《风》、《靡》、《颂》三个部分，《风》为千年来各地的歌谣，《靡》为宫廷靡靡之音，又分《小靡》和《大靡》；《颂》为王公贵族宗庙祭祀先祖的乐歌……”
    凉凉。
    这下诗经成了，风靡颂，靡靡之音彻底成了褒义词，后世的风靡该不会是这么来的吧？
    子受有些疑惑，诗经横跨五百多年，又是补遗又是整理，花了好几代人的功夫才弄出来，到伯夷这儿怎么一年就弄出来了？
    “整理成篇绝非一人之力，可还有人助你？”
    吃着饭呢，莫名其妙挨了一刀，起码得把凶手找到吧？
    伯夷拱手：“陛下慧眼如炬，有一仙姬妙于音律，臣有幸得其相助。”
    仙姬？
    莫非是伏羲？
    不对，那是男的。
    难不成是玉石琵琶精？
    九头雉鸡精会养鸡，玉石琵琶精会弹琵琶也不奇怪。
    貌似当年打发伯夷去修路的时候，妲己顺嘴提了一句说有个姐妹可以相助，不过那时候太开心，没太在意。
    子受觉得桌上的吃食不那么香了。
    虽然一曲鹿鸣并不碍事，只要张大在招贤馆严防死守，任何贤人都不可能进入朝中，有但终究有些影响心情。
    子受直接断了伯夷继续演奏的想法，让子衍也下了台去，还取啥花石纲啊！不取了，那只是走个形式而已。
    直接开赏！
    放假，年假，月假，三天一小休，五天一大休，全给你们安排上！
    费仲上了戏台，将赏赐的方法道出，戏台视野好，直接被子受当成主席台用。
    群臣都知道腊祭宴上会有赏赐，刚才的鹿鸣一诗中也提到过“承筐是将”，暗合君王以赏赐让群臣归心。
    果然是陛下安排好的啊！
    不过这赏赐的方法，未免有些太过随性。
    竟是将群臣的名字写在竹简上，再将竹简拆分，随即挑选出封赏臣子。
    子受偷偷摸摸观察着臣子反应。
    嗯，大家都有些不满嘛！
    不满也没用，继续！
    大家委委屈屈吃饭、忿忿不平获赏，子受就能开开心心让群臣放假，大权在握，非常完美。
    虽然出了点小问题，但最终目标还是没有任何变故！
    子受也不打算整些其他套路，赶紧放完假借口身体不适回宫。
    费仲开始翻竹简，一开始还有人觉得新奇，比如玄鸟卫的泼皮闲汉们。
    他们平日里的俸禄就已经极高，又深知自己的能力，根本不指望获得什么封赏，但在随机封赏之下，有了些兴趣。
    万一呢？万一赏个千金或者封侯加爵呢？
    可随着赏赐内容揭开，玄鸟卫们瞬间没了兴趣。
    休沐日？对他们没意义啊！
    每天上值就是在市井里打听消息，休沐日不也一样？
    他们的工作内容就是以往闲时干的事啊！
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