好啊！降啊！不仅要降香，还得学纣王一样在女娲宫题淫诗！
    我要当昏君！
    子受迫不及待，生怕有人不同意，急忙道：“女娲娘娘乃神女，生有圣德，共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南，娘娘采五色石以补青天，有功于百姓，黎庶立祀以报之，今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消，此福国庇民之正神，孤当亲往行香！”
    殿中一阵安静。
    大王说的好啊！
    就连觉得帝王出行会劳民伤财的大臣，也说不出话。
    不是为女娲祝寿，阿谀奉承，是代替黎明百姓感恩女娲的功劳，希望风调雨顺，不要有灾害。
    这是在为天下考虑。
    有灾害人民就难以生活！
    这不是单纯的上香祝寿，是纣王希望国泰民安的伟大梦想。
    明君！
    子受看着群臣的表情不对劲，忽的也意识到自己坏事了。
    昏君怎么能说出这种话呢？
    就算要去女娲宫题淫诗，也应该在臣下里找个托，自己百般拒绝，臣子万般劝谏，说不纳谏就撞死在大柱上，最后才勉为其难同意。
    不对，昏君应该是冷眼相待等这个臣子真的撞死、血流大殿，才心怀愧疚去上香吧？
    也不对，昏君能心怀愧疚？
    不去了？那不就不能上香了吗，不能上香还题啥淫诗？不题诗怎么得罪女娲？
    子受有些烦，昏君有点不好当啊……
    ……
    纣王还宫，旨意传出。
    次日，天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。
    ……
    第2章 女娲宫题诗
    第二日。
    子受乘驾，出朝歌南门。
    这是他第一次出宫。
    路上，发现家家焚香设案，户户结彩铺毡，一片喜气洋洋之色。
    子受大惊，这么受欢迎还了得？
    不过这也理所应当，按照正常发展，纣王去女娲宫降香之前，国泰民安，人民安居乐业，没道理怨声道载。
    不过没关系，成汤基业从今天开始断送在我手上。
    三千铁骑八百御林军以武成王黄飞虎为首保驾，满朝文武随行，子受有些遗憾，排场应该再大一点，不说敲锣打鼓红毯浦路，怎么也得扰民吧？
    你铁骑那么小心翼翼干什么？撒开蹄子跑起来！
    可惜，他们和子受前身一样，很守规矩。
    子受连连摇头，天子亲卫，理应跋扈一点嚣张一点，可他没办法，总不能拍着亲卫的肩膀说：“小伙汁，你这个走路姿势不对，得再六亲不认一点。”
    只能等回宫了抓批人调教一番。
    行至女娲宫，子受下了车辇，进入殿中。
    点燃香炉，气氲渺渺，文武随子受拜贺。
    这时忽然一阵狂风，卷起帐幔，露出其后的女娲圣像。
    圣像容貌瑞丽，国色天姿，宛如仙子临凡。
    可，二十一世纪经历过各种美颜诱惑的正常青年能被区区石像迷了眼？
    正常人都不会对石像想些404的事情。
    就连段誉，也只是觉得他的神仙姐姐端庄神圣，不敢有亵渎的想法，有想法也实践不了。
    但即便如此，子受还是要装作一副被石像勾了魂的样子。
    不然，不合理。
    子受觉得模样装够了，便道：“孤看女娲之容，有绝世之姿，欲作诗赞美，孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦是孤之遗笔耳。”
    作诗？
    群臣你看看我，我看看你，不知该如何是好。
    以前只听过纣王托梁换柱救先帝于危难之中，气力拔群，没听过有什么文采。
    只是默默点头，没人敢开口。
    子受很满意，就是这个节奏，提笔。
    然后愣住了。
    封神演义里纣王题的淫诗是什么来着？
    不记得了。
    那我现编一首？
    文化不够，编不出来。
    算了吧……朝令夕改，也勉强算是昏君行为？
    商容却是一喜，拜道：“大王真乃明君，女娲乃上古之正神，朝歌之福主，庙宇间不宜……”
    看到商容这幅模样，子受立即转过身面向墙壁，题，继续题。
    宰相商容是贤臣，演义里劝谏纣王施行仁政后撞死殿中，绝对要和他对着干。
    你商容不让题，那就非要题。
    可题什么呢？
    子受又陷入疑惑中。
    鹅鹅鹅？两个黄鹂？自挂东南枝？春眠不觉晓？
    不行，风牛马不相及，题出来也解释不了。
    要是被人理解为智商有问题，那一切昏庸行为指不定也被当做是智商缺陷，最后直接被架空权利，想昏也昏不起来。
    对！万一还没当成昏君就被臣子架空了怎么办？
    子受决定回宫后不仅要调教近卫，还得挑选一批自己的忠心班底。
    哪个昏君没几个忠实走狗？
    不过当务之急，还是憋出一首合意的诗。
    对了，就是它了！
    “唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
    问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，纣王大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
    东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至泰山头，不闻爷娘唤女声，但闻太行胡骑鸣啾啾。
    万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
    归来见天子，天子祭太庙。纣王问所欲，木兰不用诸侯王，愿驰千里足，送儿还故乡。”
    一首改动的木兰辞写下来，子受勉强满意，正常现代人谁没事背什么淫诗？也就语文书上那点必备古诗词，想挑首完全符合此情此景的太难了。
    这首勉强过得去。
    首先，和女人有关，也算合情合理。
    其次，突现了纣王的昏庸。
    诗里写明了木兰家里没青壮男子，父亲出征要是死了，家里的顶梁柱就没了，这样的家庭，却还是被纣王强行征兵，无情。
    不仅如此，木兰参军前还得买来买去，为国征战还自备行头，抠门。
    行军也不顾士兵体力，从黄河一路行到泰山，只花了一天，中途士兵能休息充足吗？
    太行胡骑鸣啾啾，太行以北就是大商疆界，敌人的铁骑都已经打到门口了，我们的士兵还在行军，后知后觉。
    将军百战死，壮士十年归，这一句更是将战争的残酷表达的淋漓尽致，但纣王却还是要征兵力战，这是穷兵黩武！
    最关键的一点，即使侥幸打了胜仗，木兰凯旋，也没有赏赐。
    因为子受把原文的“策勋十二转，赏赐百千强”抹去，直接跳到了“纣王问所欲，木兰不用诸侯王，愿驰千里足，送儿还故乡”。
    这说明纣王连赏赐都没提到，祭太庙敷衍了事，问了木兰要什么就没后文了。
    即使木兰不要赏赐只想回家，怎么也得派点车马送送。
    然而都没有。
    这样的君王，肯定昏庸。
    虽然将木兰代父从军的优秀形象表达的淋漓尽致，但子受看过不少历史网文，女人在古代的地位一向很低，堂堂帝王为女人说话，动了男人的蛋糕，还从军，还当了将军，这诗一出，肯定要遭人诟病。
    殿中一时无声。
    子受想着，群臣应该是被自己震惊到了。
    是的，群臣的确是被震惊到了。
    他们之前看到纣王在女娲像面前露出丑态，已经有人忍不住劝谏了，可看到这诗后，纷纷愧疚得不行。
    哪是什么丑态亵渎，明明是以木兰做比喻，特意写诗来赞美。
    木兰代父从军退敌于国门，救万民于战乱，女娲娘娘则是采五色石补天，救天下于水火。
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