于是， 脸色就变得难看了起来。
    他法号摩迦， 拜在弘忍上师名下， 是常年侍奉于圣殿的普通法师。
    雪域各地但凡有多点人居住的地方，都有庙宇，这些庙宇中有固定的上师主持。但谁都知道，真正的圣地是圣山，是圣殿。
    这里汇聚着整个雪域佛法最精深、修为也最高深的一群僧人。
    从三千僧众，到七十二上师，三大法王，甚至那一位他只听闻其名还从未有幸见过其人的圣子寂耶……
    弘忍上师只是七十二上师里最普通的一个。
    摩迦是他第三位心传弟子，雪域一般都称作“心子”，说得好听，其实也不过就是个普通的弟子。
    如今修行虽已有百年，可他从未得到过什么指点和重用。至于那些只有上师和法王们才能享受到的“大乐”，更是没有半点接触的资格。
    所以，眼下这件事是他的机会。
    他此行从圣殿出来，是为了两件事。
    一是为来昭化寺接那一位要继承狄一上师衣钵的怀介法师前去圣殿，接受洗礼灌顶；二则要沿途寻觅，甄选合适的明妃，带回圣殿，以供宝镜法王修行之用。
    前者不必说，在圣殿中乃是寻常事。
    但后者就是旁人求也求不来的大好机会了。
    宝镜法王乃是新密三大法王之一，在前段时间新密两派的争斗中对上了旧密利严法王，两位法王实力相近，斗起来也是旗鼓相当。
    最终，宝镜法王还是略胜一筹，重创了利严法王。
    但其自身亦被重伤，修为受损严重，以至于外魔滋生侵扰其心，急需找到合适的明妃辅助，疗伤修行。
    在雪域，或者说新密，明妃佛母，是十分重要的存在。
    上师们往往会通过特殊的手段甄选十二到二十岁的妙龄女子为明妃，以作日常双修之用。接受过了密灌顶且常伴上师身边的明妃，便算是真正的“佛母”。
    本质上，“明妃”与“佛母”，是对同种人的不同称呼。
    一名新弟子若想真正踏入修行之道，必须接受“四灌顶”，谓之瓶灌顶、密灌顶、智慧灌顶和胜义灌顶。
    其中瓶灌顶重在观想，但随后的三灌则都需要佛母明妃参与。
    通俗一点说，密宗修行之法的根本，就在与明妃双修的“乐空双运”上。越是能在与明妃修行的极乐中保持“大空”之想，修为便越能得到精进。
    一般而言，明妃越有慧根，对修行的辅佐之用便越大。
    有时候一位明妃甚至能帮助多位上师修行，使他们“即身成佛”。
    若明妃能在修行中保持清明，体悟佛理，也能与上师一般修行，成就自身，修成“空行母”。
    数百年前新密就曾出过一位空行母，乃是曾经在宝镜法王身边的佛母。但在前些年新旧两派的争斗中，她却毅然投向了旧密。
    甚至，如今宝镜法王身上的伤，也有她的“功劳”。
    因在这一位空行母身上吃过亏，宝镜法王对身边的佛母都不很信任。
    所以前几日才特意交代了他，赐予了法螺，在去接昭化寺怀介法师的同时，借法螺甄选，寻找明妃。
    宝镜法王许诺了他，若此事办得好了，将亲自为他主持第二灌。
    自来普通弟子的四灌顶仪式都是上师主持，若能得一位法王为自己灌顶，那将会是多么荣耀和幸运的一件事？
    是以摩迦这一路上来，尤为尽心。
    但他万万没有料到，今日好不容易寻到了一个极有慧根、甚至极有可能成为“空行母”的女子，对方的态度却偏偏如此冷淡！
    要知道，整个雪域，几乎所有女子都以成为上师身边的明妃佛母为荣！
    可这个站在楼上的女子，竟带着几分不以为然的轻蔑？！
    摩迦等了好半晌，始终没见见愁挪动一步，于是方才面对桑央时那虚伪的慈悲与和善，终于还是被嗔怒和胁迫所替代。
    他冷冷地看着见愁，喝问道：“法螺选你为明妃，你还愣着干什么？”
    桑央看着见愁的目光里，也越发诧异起来。
    她虽然不认识见愁，但对见愁的反应却无法理解，还眨巴眨巴眼，有些担心地问道：“这位姐姐，你怎么了？我们可以成为明妃了诶，你不高兴吗？”
    “……”
    高兴？
    这个看着才十三四的小姑娘，真的知道自己成为明妃后，将会面临什么吗？
    这一瞬间，见愁只感觉到了无限的讽刺。
    回荡在她耳边的，竟然是白日里走廊上，谢不臣那莫名的一声笑。其实，她也很清楚，在这件事的看法上，谢不臣也没错。
    细长的远山眉微微挑了一下，见愁依旧没动一步，只似笑非笑地看着摩迦，一副不为所动模样：“法螺选我，便谁都要听从吗？若我不愿呢？”
    不愿？
    这两个字一出，站在堂内的僧人们个个瞠目结舌，就连桑央都睁大了眼睛，甚至还不等摩迦说话，就惊呼了起来：“天啊，你……”
    这种事竟然还有人不愿意？！
    摩迦也根本没有想到，这比先前见愁的反应更出乎他的意料了。
    不仅表现出了抗拒，而且还这样明白地表示自己“不愿”！
    这……
    可不仅仅是用“勇气可嘉”就能解释的这么简单，因为它不符合常理。
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